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念佛宜念六字 《印光大师文钞》

时间:2019-11-15 09:25:14 编辑:

念佛宜念六字《印光大师文钞》:念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。——文钞三编卷一 第二四一页 ‘复陈飞青居士书四’ 念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念南无,便为慢易。经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程。——文钞三编卷二 ‘复卓智立居士书四’ 莲池大师一生念四字,教导别人念六字。他说的意思是:“我自己求的是这一生决定往生,佛在《弥陀经》教导人执持名号,然而别

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人未必达到我这样深信切愿,加“南无”二字是尊敬、顶礼、依靠等意思,我深信切愿所以就不客气了。但别人不能达到我的信愿程度,所以要念六字。如果今生不能往生极乐世界,也结下善缘。将来再遇到净土法门,还能往生极乐世界。——《竹窗随笔》 编者按:我们凡夫无法达到他老人家的境界,还是念六字吧。(转载) 中国佛教协会副会长净慧老和尚语录:“学净土的,千万不能四字,佛经上都是“南无”二字,四字不得度,必须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。在末法时代后五百世时,四字洪名才得度。现时,四字洪名只是结个法缘而已。没有“南无”这二个字,入不到我们的八识田里,被第七意识挡住了,四字洪名在脑子里不入心,所以打坐念佛一定要念六字,出现什么幻觉也不要怕,不要想也不要追逐一些不真实的东西。现在,有种已经活着往生极乐而留形于世的人,可以念四字洪名。你是吗?”《修行方法的开示》 《佛说观无量寿佛经》: 佛告阿难及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧,命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。 尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前,赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,偏满其室,见已欢喜,即便命终。乘宝莲华,随化佛後,生宝池中,经七七日,莲华乃敷,当华敷时,大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心,经十小劫,具百法明门,得入初地,是名下品上生者。 佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称“无量寿佛”如是至心,令声不绝,具足十念,称“南无阿弥陀佛。称佛名故,於念念中,除八十亿劫

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生死之罪。
於莲华中,满十二大劫,莲华方开,观世音、大势至、以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心,是名下品下生者,是名下生辈想,名第十六观。 请看仁焕法师念“佛七法会”开示: 念佛关于念六字和念四字的问题,我也不是随便说的。2003年闭关的时候我是念四字,不是念六字,七天七夜没有停过。(掌声) 到2004年重新闭关的时候,梦见观世音菩萨说:“你是一个业障深重的凡夫,干嘛念四字?”我就问:“为什么有人提倡念四字?”菩萨说:“人家是人家,你是你。” 最后菩萨就把其中的道理讲了:“南无”就是皈命,也是接受。四字是佛念佛,佛还用皈命吗?我们必定要皈命,皈命是我们的通行证,我们没有皈命的这个护照就进不了西方。而佛回到他的家就不用通行证了,但是我们要有通行证才行。(掌声) 大家要明白,我跟大家一样也是恶业众生,所以念六字。念四字的人,他是佛再来到世间的。我们在座的诸位,如果你是佛再来的,你可以念四字。我不能反对你们念四字,你们一念四字我就知道跟在你们后面有办法了。(众笑,掌声) 所以大家去做临终关怀或自己修行,如果自己还有痛苦有烦恼,表示我们是生死凡夫,必然要从六字上念。

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