净土圣贤录新白话版31

宋王衷

王衷，是嘉禾人，住在钱塘的孤山。政和年间，朝庭推举隐逸人士，王不响应，后来官做到朝散大夫。曾经参访小本禅师，没有领悟，偶然听到僧人念诵《弥陀经》，有感触，于是专心净业。每天念诵《阿弥陀经》七遍，佛号一万声，十九年从未间断过。他的住处就是莲社，不论道俗贵贱，都能参与。有一天，没有病态，沐浴后面向西方，盘坐往生了。(《佛祖统纪》，《乐邦文类》)

宋张迪

张迪，是钱塘人，任助教官。跟从圆净律师受菩萨戒，专修净业，在佛像前燃臂香作为誓愿。常称念佛号，声音激奋高昂，直到嗓子哑了，也不停止。曾经在静室，见到白色的频伽鸟在面前飞舞，又有绿头发童子，来合掌问讯。过后三年，向着西方念佛往生了。(《佛祖统纪》)

宋胡闉

胡闉，字达夫，是钱塘人，官职是宣义郎。晚年辞官，与清照律师交往。有一天，胡感觉有病态，他的儿子请清照师来，清照来了说道：“您与我关系这样好，怎么能不知末后的大事呢?”胡说：“那么心净就是佛土净吧。”清照问：“一切时中，没有杂念染污吗?”答：“不能够啊。”清照说：“这样怎么能心净就是佛土净呢?”胡说：“经上说‘一称阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死之罪’，为什么呢?”清照说：“阿弥陀佛，有大誓愿，有大威德，光明神力，不可思议，就如经上说的。因此一称念阿弥陀佛的洪名，罪业自然消灭，就如烈日正当空中，霜雪哪里有?”胡大有感悟，于是一心称念佛名，请僧人来助念，有好几个月。最后清照来，胡说：“怎么来晚了?已劳烦观音势至二菩萨降临很久了。”清照与众僧同念佛名，胡安然往生了。(《乐邦文类》)

宋冯楫

冯楫，字济川，是蜀遂宁人，由太学考上科举。最初参访佛眼远禅师，有所省悟，又参访大慧杲禅师，进山结夏安居，深有领悟，后来兼修净业，作弥陀忏仪。绍兴年间，冯镇守泸南，率领信众作系念法会，归向西方净土。当时经过建炎兵乱后，名寺藏经大多遭到毁坏，冯就捐出俸禄钱，建造大藏经四十八部，小藏四大部(《华严经》、《宝积经》、《般若经》、《涅槃经》)，也是一样的数目，分别贮藏各寺院。著发愿文说：“我的布施经典，一事而有二种布施。用钱印经，就是财施;用经传法，就是法施。财施，能得天上人间福德的果报;法施，能得世智辩聪超过世人的果报。应当知道二种果报都是轮回的因，苦报的本。我今天发愿，愿回向这二报，临命终时，庄严往生西方极乐世界。莲华为胎，往生其中，见佛听法，证悟无生法忍，登上不退的阶级，达到菩萨位。再回到十方世界内，五浊恶世中，普现化身，而作佛事。因为今天财法二种布施，就如观世音菩萨，具有大慈悲心，游历五道，随众生类别变化形像，讲说妙法，开发不觉悟的众生，永远脱离苦道，使他们得智慧，与所有众生都能成佛，这是我布施经典的愿望啊。”后来掌管邛州，到二十三年秋天，请求退休，预先报知亲属，定在十月三日往生。到期，在后厅摆放高座，见客人像平时一样，快到中午，整理衣冠，望京城郑重礼拜，请漕使(水路官员)代管州里事务，自己穿上僧衣，登上高座，嘱咐官吏信众们各自努力修行，兴盛佛法。遂后提起拄杖放在膝上，安详往生了。漕使说：“大人来去住留，如此自由，何不留下一偈，表明奇异呢?”冯又睁眼，要笔写道：“初三十一，中九下七。老人言尽，龟哥眼赤。”冯有颂古的语录流行世间。(《五灯会元》，《莲宗宝鉴》)

宋吴秉信

吴秉信，字子才，是明州人。绍兴年间，在朝做官，与秦桧不和，被斥责为搞朋党。吴回到家乡在城南筑造庵堂，早晚静坐。还做一付棺材，夜里躺在里面，到五更时，叫童子敲着棺材唱歌：“吴信叟，归去来。三界无安不可住，西方净土有莲胎，归去来。”听到唱声，吴就起来修习念诵。过了很多年，秦桧死了，朝庭召他为礼部侍郎，接着出任常州官职。二十六年，又被朝庭召唤，吴走到萧山驿站，静坐，不久，让家人静听，都听到天乐的声音，吴就说：“清净界中，失念到这里。金台已来了，我要走了。”说完就往生了。(《佛祖统纪》)

宋张抡

张抡，不清楚他的出身。官任浙西副都总管，虔诚修行净土，曾经请高宗皇帝给他的居室题写“莲社”二字，张写题记说：“臣(我)曾经读天竺的书(佛经)，知道出世间有极乐国土，那国土有佛，号称阿弥陀。他原本是国王，后来舍去不做，超凡脱俗独自觉醒，悟到心性修证成圣，以大愿力，普度一切众生。那极乐国都是用上妙众宝庄严，地面都是黄金铺成，没有山川丘谷的险峻，节气总是春天，没有阴阳寒暑的变化，没有饥寒老病生死的苦，没有五道众生杂居的浑浊。用的是种种的神通，方便善巧的教导，众生欣乐生起信心。在日常生活中，能发一念，念那佛号，就这一念，清净纯熟，圆满具足，融会真如，就是同一法性。幻化的身体灭尽时，这个法性不灭，一刹那间，佛土现前，就如拿着票据，去取寄存的东西。我很诚敬这个说法，刻苦精进，没有间断，一心念佛，也有年头了。全家老少，没有不随我的劝化，就在我家的东边，挖池塘种莲花，效仿慧远大师结社的用意，天天率领妻子儿女念佛万遍。而又在每年的春秋季节，选择良辰吉日，在普静精舍，与信众共修。于是见闻随喜的人，如云川汇集，唱佛的声音，如潮水翻腾啊。那慧远大师创建莲社，距今已有数百年，其中信众景仰余留的风范，祖师表述他的崇高，代代都不缺乏这样的人，但是大都暗藏不显，与木石一样沉寂了。只是我多么幸运，得到太上光尧寿圣皇帝，亲自挥洒书法，写‘莲社’二大字作为赏赐，天子的文章墨宝，从未有过。万众共同瞻仰，欢天喜地，不只是传示同修们，夸耀千年难遇的盛举，实际是愿天下后世，凡是听到见到的，都能得到念佛三昧，究竟成就无上的菩提，那产生的利益众生，怎么可以衡量?恭谨的刊印在坚固的石碑上，彰显皇上的美意吧。”(《乐邦文类》)

宋李秉

李秉，不清楚他的出身。绍兴末年，任内廷的官职，经历三朝，爵号武功大夫，掌管御药院，后来借求宫祠的机会辞职。李正当壮年，仰慕禅宗，参访净慈寺的自得禅师，有省悟，然后归心净土，刻印《龙舒净土文》劝化世人，持诵佛号恭谨诚恳，超过三十年。他的儿子元长，带领同好，在传法寺集结净业会，李也参与。嘉泰四年秋天，有病态，减少饮食不用药，神色更警醒。到了冬天，梦中忽然见到弥陀显现形相，过了七天，凌晨时分，见金色华充满室中。李呼叫二个儿子扶他起来，告别亲友，要纸笔书写道：“六十一年尽乱道，些儿见处却也好。而今蓦直往西方，万劫长离生死老。”放下笔，双手结印就往生了。(《乐邦文类》。李秉大概是武臣任职内廷(一般是太监任职)，《往生集》误以为他是中官(太监)，考查宋制，中官没有求宫祠的例子，而且又怎么能有二个儿子呢?)

宋陆沅

陆沅，字子元，是会稽山阴人。官职做到太府寺丞，然后转外地任职，掌管福建海船贸易，又因为有罪事，罢官闲居。家在明州横溪上流，平常持念《法华经》，早起，陆就沐浴焚香，首先唱偈语：“盥手清晨贝叶开，不求诸佛不禳灾。世缘断处从他断，劫火光中舞一回。”然后开卷阅读，不缓不急，声音如连珠，每天一部，这样坚持三十年。到了八十岁，每天增加到三部，又念诵弥陀佛号，一心一意归向西方。八十五岁时，沐浴更衣，就往生了，口鼻间冒出浓郁的莲华香味，整整一天才息灭。事情发生在绍熙五年。(《渭南文集》，《法喜志》，《法华持验记》)

宋钱象祖

钱象祖，字同伯，是台州人。从太常丞(掌管礼仪祭祀等)起家，开禧年间，任参知政事，与史弥远谋划，一起除掉韩侂胄，天下拥护。嘉定二年，任左丞相，不久罢免。当初钱问此庵元公佛法，参究生死大事，有省悟，后来归心净土。镇守金陵的时候，在乡州建造接待寺十所，都取名净土极乐。创建止庵，与高僧常在里面谈论，自从退休后，修持佛法更努力。嘉定四年，偶然有微病，写偈语说：“菡萏香从佛国来，琉璃地上绝尘埃。我心清净超于彼，今日遥知一朵开。”有僧人问候他，回答说：“不贪生，不怕死，不生到天上，不生到人中，只应当往生净土而已。”说完，盘坐往生了。当时天鼓震响，异香芬芳浓郁，全县人都听到空中有声音说：“钱丞相要往生西方净土，成为慈济菩萨。”(《佛祖统纪》，《续纲目》，《往生传》，《台州志》)

宋昝定国(计公)

昝定国，号省斋，是明州人。是州里的教官，常修净业，集结西归社。嘉泰初年，在小江慧光建造净土院，在池上堆积石塔，作为乡民埋藏尸骨用。每月十六日，聚集信众念诵《观经》和佛号，作念佛的表格图，劝人念佛。有打铁工计公，快七十岁了，眼睛失明，因此按念佛图念佛，念到第四图，两眼就明亮了。这样经过三年，念满了十七张图。一天，正在念佛，忽然入静了，半天才醒来，对他儿子说：“我已见到西方佛菩萨了。昝教官是首位劝导，应当分六图给他，并代我感谢他吧。”说完向西方坐着往生了。嘉定四年，昝梦见青衣童子告诉他说：“佛让我告诉先生，三天后应当往生那佛国。”至期，沐浴更衣，接连称念佛号，端坐往生了。(《佛祖统纪》)

宋梅汝能

梅汝能，是常熟人。任职县令，有志向修净业。一天晚上，梦见僧人给他纸张，有“二八”字。梅去问东灵照师，照说：“二八，就是十六，难道说的是《十六观经》吗?”正好有一僧人拿经来给他，忽然不见。梅从此诵经念佛，取名往生，表明志愿。破山的僧人道生，提倡建造一丈六尺的弥陀像，梅布施钱财一百万，设斋供作礼忏。殿前池中，生出双头白莲，一华有百叶。当年冬天，梅没有病态就往生了。(《佛祖统纪》)

明朱纲

朱纲，不清楚他的出身。明朝顺天年间的贡士，任终府同知。专修净业，每天念诵佛号三万声，共有十五年。有一天，朱坐在床榻上，正拿着佛珠念诵佛名，忽然异香满室，朱说：“佛来了，”于是往生。(《往生集》)

明陈瓒

陈瓒，字廷祼，是江南常熟人，嘉靖三十五年的进士，官职是刑科给事中。因为直言劝谏被罢官，就在家里，一心一意修净业。有客人来访，呵斥他说：“你没听说大鉴禅师(六祖慧能)的论唯心的道理吗?怎么厌离垢土而欣愿净土呢?”陈答：“唯心净土，是大鉴禅师发语，但不是从大鉴禅师开始的啊。是心作佛，是心是佛，佛本来早已说过了。因为怕人们用不净的心，求净土啊，不是说国土没有垢净啊。况且极乐净土的可乐啊，不只是华池珠阁，鸟音风树等等啊。我有幸能与圣人们来往，感受到无量光，经过无数劫，证到无生法忍，成就无上佛道，济度无边的众生，确实乐了。您凭借您的禅乐在垢土，而我任借我的禅乐在净土。禅没有您没有我，乐没有垢没有净啊。您不用呵斥我了。”隆庆初年，恢复官职，万历年间，官职升到刑部侍郎。十六年七月，生病了，念诵佛名更加虔诚。按惯例京城大臣三品以上，夏天朝庭赏赐冰。冰放到陈的床前时，众人见冰中涌出七级佛塔，有栏杆装饰，窗格玲珑。过一段时间，冰渐渐融化，塔影渐渐缩小。忽然陈瓒气绝，而塔影也消失了。一时间京城的人都传说神异。(《明史》，《乐邦文类序》，《谈荟》)

明严澄(朴)

严澄，字道彻，是常熟人，是文靖公严讷的儿子。少年有清高节操，因为父亲的荫庇，任职中书舍人，官职后来升到邵武知府。晚年退休在家，信奉云栖(莲池大师)的教法。儿子严朴，淳厚恭谨乐善好施，二十五岁，生病要死，严澄对他说：“不要乱想，只要一心念佛。”严朴说“好。”严澄又说：“从今往后，我也一心念佛。”严朴欢喜说：“真是这样，儿子没有顾虑了。”说完端正肃穆，合掌往生了。严澄就把严朴刻的《龙舒净土文》印刷流传，广送亲朋好友，顺便写信说：“我一病差点死了，没想到又活过来。虽然是苟延残喘，怎么知道来日多少?

回首过去操劳忙碌的事，就像嚼蜡一样(没意思)。一具皮囊(指身体)，最终要败坏，六尘缘影(外境)，哪里有坚牢永固。不如转换凡心，求生净土。念诵弥陀一句，消除罪业无边。略微奉上劝勉的文字，表示我的诚意。”享年七十八岁。(《常熟志》，《云栖法汇》，《净土文跋》)