文：静怡苑·心灵乐园

在学佛的过程中，难免会遇到各种各样的问题。

尤其是初涉佛法时，由于闻思不够，很多疑问都无法解决。

乐园收集了禅修群师兄的一些问题，结合从两位上师那里学到的佛法，为大家统一作答。其中不确定的问题，会请教上师后再作回答。

01

为了学佛才离了婚，现在十年了，得受了密法灌顶，同时也受了菩萨戒，请问还可以再婚吗？

当然可以，只要没有出家，所有的佛教徒都有正常生活的权力。

02

怎样培养修行的自律性呢？总是不能按计划完成修量，特别沮丧，又改变不了。其他师兄好心提醒，但因做不到而压力巨大，被提醒的次数多了，虽然知道对方发心是好的，但也会有逆反心理更加烦躁，怎么办呢？

一边知道这种心态不对也知道要对治，一边又觉得委屈、无力，有时真的会很灰心，这样的状态怎么修行啊？还能修吗？

所有缺乏自律性的原因，都是没有意识到人身难得、寿命无常、轮回是苦，多闻思，努力去听一些自己能听懂的佛理。多看看身边英年早逝、乐极生悲的案例，多想想自己的生命余额一天天在减少，多祈祷，多忏悔，在想修行的时候不要拖延，尽量多地积攒善根；不想修行的的时候，至少保持一点点惭愧心。或许有一天福德具足了，就开始自律了。

03

如果亲人去世，家里人都不信佛，没办法按照佛家办法来办理丧事怎么办，还有其他办法吗？

那就只有偷偷把自己的钱用来放生、念经超度，同时自己也偷偷为亡灵念佛超度，特别是在四十九天之内，尽量行善并回向，去世的亲人只有你一个人可以帮助他了，如果你都放弃，他会好孤独、好伤心。

04

阿弥陀佛！请问：为了保证珠宝真实，拆了在学院买的所有念珠来供曼茶，这些念珠都是大恩上师佛们开过光的，那么，请问供完曼茶后，这些念珠还能串起来再用吗？感恩。

供曼茶罗的目的，就是供养，在积累功德的同时，培养我们的布施心，消除我们的吝啬心与执著心。供养自己最珍爱的东西，才能积累最大的福德。如果供养的东西还要收回来，就起不到太大的积累福德、消除执着的作用。

除了像宗喀巴大师那样示现清贫的成就者，可以清净心供养砂砾，以石板代替曼茶盘等等以外，以前藏地的前辈修行人为了供曼茶罗，会尽自己的能力，去准备各种供品——金银珠宝、粮食、药物等等。很多修行人在修曼茶罗之前，会堆积很多袋青稞，并根据自己的经济实力，决定一套曼茶罗所用的青稞供多长时间。之后将供过的粮食用于喂鸟等动物，自己不得食用。所以，按理说，供过曼茶罗的珠宝，就已经是三宝的了，不应该再当成自己的物品使用。实在是想用，也不能出于吝啬心，而且至少应该有一个向三宝请示借用的程序吧。

05

日修闭关要诀中说:醒了先念诵21遍百字明，是起床念还是醒了就躺床上念呢，念了以后观察梦境，如果是恶梦做忏悔，可是一下就忘了做什么梦了怎么办呢？

索达吉堪布讲过很多次的老喇嘛的故事中，老喇嘛们都是一醒过来还躺着的时候就开始念诵百字明了。

如果忘记做了什么梦，就可以想忏悔自己想得起来与想不起来的所有恶业，这样就可以弥补了。

06

观修时播放的语音能否在电脑屏上用汉字同时滚动播放?

暂时没有这个必要吧？除非是有特殊的听力障碍者。如果真有这种情况，可以与平台联系。

07

皈依偈是否能汉文、藏文交叉念？

大多数上师们，都鼓励在通过汉文理解含义后念诵藏文，这样有特殊的加持力，也可以避免翻译中发生的一些小差异。但如果觉得特别不适应，或者觉得只有念诵汉文才能随文入观，则念诵汉文也可以。

08

已知条件：（1）N年前已受密乘戒等等一系列；（2）修行不好；（3）智慧不够；（4）信心充足，视师为佛，视法为命；（5）上师最窝囊的男娃娃弟子。

求：（1）本人以后的工作会涉及到反导系统开发等一系列军事工业相关（不涉及核武）；（2）本人热爱自己所从事的工作。一方面，也时常考虑矛盾的两面性，主次矛盾辩证关系，优先解决主要矛盾，但是让我放弃而选择别的领域是不可能的、也即无效的。另一方面，考虑到自身密乘行人的角度，请教：怎么破？

请原谅平台君的愚昧，真的没有看懂是什么问题。怕牵强地理解又误会了原意，所以只有暂时不作答复了。相信对一个真正“视师为佛，视法为命“的弟子来说，所有的问题，都不是问题。

09

下雨天，空中有许多小飞虫。如果我打开窗户，让它们飞进屋，就可以救它们一命。但我的房子内就充满了虫子。可是看到它们被雨淋到就会死去，如果不救，实在是违背慈悲心。但我只听说放生的人很多，没见过、也没听过有人会救护这些小飞虫。还有一些苍蝇，蚊虫等，冬季在外面就冻死了，中午太阳晒晒就又活了。此时它们行动缓慢，很好抓。如果拿进屋中，就救活了。可是我也不能养一屋子苍蝇飞虫啊。不救又于心不忍。看着它们冻死，实在心中难安。

其实你没有必要把他们拿进自己家，可以给他们找一个能安身避雨的地方，那样就不会纠结了。在救助众生方面，我们要尽力，也要量力而行。

刚刚学佛的时候，因为有了一点点所谓的“慈悲心”，又看到苏东坡写的“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，所以也在家里养起了各种曾经一见就打的“宠物”。以至于后来家里“宠物”越来越多，严重影响了生活，并产生了极大的后悔心，那时才发现自己的“慈悲心”是多么的虚伪。一位以慈悲著称的上师骂我道：“你真的以为你的慈悲心可以毫无障碍了吗？你还早得很！不要做超出自己承受范围的事情，否则你会后悔的！”吓得我从此以后再也不敢喂“宠物”了。

但在有了一定的修行境界之后，我们就要大胆地放下我执，竭力拯救众生。据上师讲述，有些修行人专门用自己的身体去喂蚊子，有些修行人可以与各种小动物和平共处，这都是我们以后随学的目标。但作为初学者，即使看到众生很可怜，我们也不能不考虑后果去拯救，否则很容易生起烦恼。

10

知道有邪见不好，但如何能断除自己的邪见呢？看到一些不太好的人与事很容易产生邪见，是应该说自己的心不够清净吗？但这个尘俗里一颗清净心真的很难保持。求方法。感恩！

容易产生邪见，当然是自己的心不够清净。三界唯识、万法唯心，一切都是自心的投射。关于这一点，在大上师即将开讲的《维摩诘经》中讲得很清楚。如果明白了这些道理，即使还没有证悟，也会告诉自己，这都是我自己的心不清净，而不会让邪见在心里停留很久，很快邪见就被正知正念消融了。所以，好好学习《维摩诘经》，学习唯识与中观理论，并实修空性法门，这些问题都会迎刃而解。