什么是三魂七魄？你看这个魂字怎么写？一个云、一个鬼；魄是一个白、一个鬼。这两个字平时大家老看、念、写，都认识，比较熟，但要深入的去研究这两个字了。魂字从字面意思上看就是云里有鬼，但不能这么简单的理解。

我们把这两个字拆开之后，换上五行的属性，魂字的云属木，魄字的白属金，魂魄是一对矛盾，金木交战，金克木，大家知不知道魂魄这两个字代表阴还是阳？这就是很多人的一个大误区，很多人一看，这儿飘着一个魂，灵魂、鬼魂，就认为它属于纯阴的，但魂可不是鬼，一般魂是代表真阳，魄才是真阴。

三魂就是最阳的东西，而七魄就是最阴，无非就是阴阳，人身就是阴阳两种物质的存在，魂魄就是阴阳学。什么是三魂？已经告诉各位了，就是我身后这六个字：“胎光、爽灵、幽精”，但并不是说这六个字代表三个鬼，魂和鬼是两回事，很多人把鬼魂俩字一块说，但那个指的是人体内部虚浮条件反射的一种，而这个魂指的是藏在你身体内部的实有物质，它是客观存在，而不是虚的灵体，这两个是不同的。魂藏在你身体的哪里呢？你看魂为什么有个云字？魄为什么有个白字？奥秘就在这两个字上。

人体有三个丹田，分为上丹田、中丹田、下丹田，分别在百会穴、膻中穴、肚脐下一寸附近，这三魂其实都藏在你的体内，咱们只是站在道家的角度来谈论这个问题，不讲中医。一般说的胎光，这个可太重要了，是咱们所有人的元神，它管这人整个的命，这人的寿老病夭和喜怒哀乐，胎光全管，是人的总管，相当于红楼梦里的王熙凤的角色，从头管到脚。

一个人主体的命，即俗称的贫贱命、富贵命，都是由胎光来决定的，但决定的是内在而不是外表，决定的是质而不是量，不是说定了具体有多少钱。胎光这两个字什么意思？胎就是婴儿，光就代表希望、光明，是阳性的，就是说人一生下来就是纯阳之体，就带着光性，希望的，具阳性的、能成活的，就叫胎光，光就是吉。

在此我得引申一下，吉字真正的写法，应该是上面一个土、下面一个口，有人说从小老师教的就是上面是个士字啊，那是老师的问题，他可能没学好传统文化，也没研究过甲骨文、金文、小篆、魏碑、隶书，你没事就翻翻颜真卿、柳公权、赵孟这些大家的字帖，你就知道了。上面的土字就代表一家人、整个家庭，下面的口就是一张嘴，在过去来讲，只要你一吃上饭，说白了就是能解决温饱问题，就叫吉了，而现在，仅仅解决温饱是不行的，很多人还想吃特别好的饭，挣上几百、上千万。很多人常说：“我怎么这么倒霉、这么不吉利啊？”其实你已经很吉了，虽然吃的是馅饼或煎饼，但也天天都能吃上饭，以前很多人都吃不上饭，唐代时人们都穿不上裤子，你现在有好几条、几十条，有的买了很久都不穿了，算是太吉太吉了，学了传统文化，就应该太知足了，以前每个朝代末年、兵荒马乱时，很多人都没有家、吃不上饭、光着屁股走在大街上，这样的太多了，咱们现在不仅是吉，而且是非常吉，要珍惜现在、珍惜眼前，所以叫“观自在”。

再看这个凶字怎么理解？就是底下一个沟、上面一个叉子，这是什么意思呢？这个叉子就是人，但有人说人字不是这么写的，这得看人是什么状态，这里的人是什么状态？是好像这个人走在大街上，不小心摔倒在地沟里，趴着或仰面躺着的姿势、状态，而且死的时候人是没有意识控制自己形态的，比如跳楼时摔下来，就是这样两腿分叉、胳膊向斜上方一搭，这是真正地、自然地死的姿势。现在来看，所谓吉和凶，就这么简单，吃上饭就叫吉，不小心意外死亡或掉沟里就叫凶，活着就是吉、死了就叫凶，吉和凶的区别就这么简单，这就是过去最简单的一个分别，粗浅的理解。

这个“魂”字实际上我是分为四个部分讲的，魂字是云+鬼，但云又可以分为阴云和阳云，五行中的木也分阴阳，云字代表八卦中的巽卦，巽木为阴木，它就代表阴云之卦。云字、鬼字都主阴，放在一起阴阴相制，负负得正，所以魂字主阳。

这套内容如果细讲起来有很多，比如《西游记》里提到了游魂，六爻预测里有一个卦叫归魂卦，所以魂分很多，俗话说“阴魂不散”，阴魂到底是什么东西？这些以后有机会再去说，老实讲，现代社会所赋予各位的传统文化内容太少了，过去研究八股文科举制度，考秀才、举人，乡试、殿试，要背的东西太多了，拿个状元、榜眼、探花非常之难，就算是考个正规的举人，加在一起要学要看要记的有上百万字，而且还不只是读，都要背下来，考个秀才也不容易，有的人八考都不中，有的人一考就中，这还有个灵性，之所以能考上三元及第（乡试、会试、殿试），是爽灵的作用起到了。

有的人看着很聪明，平时也不学习，怎么到了考试时就能考出高分来？这就是爽灵，天生的爽灵的灵性就比别人高；有的孩子，死脑筋的，反反复复的天天熬夜复习，最后也没考出好成绩，甚至不及格，为什么？爽灵的灵性没有。如果你本身就有很高的天资爽灵，再加上平时孜孜以求，勤奋读书，努力加上天赋，那你基本上就是状元的苗子。

有的人有小聪明，但要达到智慧的境界还有很长的路要走，聪明不是指的脑袋、思维意识，指的是耳聪目明，能听得清、看得见，就叫聪明，所以你眼不瞎、耳不聋，你就是聪明人了。

而智慧的智字，上面一个知、底下一个日，什么意思？智者并不是绝顶聪明的人，聪明绝顶的人叫大魔头，顶都绝了、头发都没了，很多黑社会的都剃光头，那就是聪明绝顶啊（大家乐）。

真正的智者，不是天天读书，那是书呆子，上面的知字指的是知识、文化、要读的书、教育科目，但光有知识也不是智者，还要加上一个日字，日就是火、就是心，也就是说你每天都要保持心态的积极与光明，当你保持一个恒定的、光明的好心态，再加上知识，就叫智者。如果天天心态消极，那么知识也都往颓废的坏的方面走，有问题时要请教一些智者吧，如果他都消极颓废，你去找他请教，他肯定跟感情不合的人说：“离了得了，离了他还有别人呢。”这都是常人的智，不是真智，关键在于底下的那个日字，日主心，用心来表达知识的人就叫智者，如果用思维和小聪明来表达智慧，那叫愚，愚和钝两者不一样，就像平时说的奸佞，奸是欺诈、佞是巧言令色，是两回事。

智者和愚者不同，什么叫愚智之人？有的人说了，那他到底是愚还是智？用过头了的智慧，就叫愚；如果这个人没什么智商，那就叫钝。往往是一开始很木讷的人，到最后都悟出些什么了，所以叫顿悟，很多人小时候不太聪明，到后来都是科学家、发明家，很多天生智障的人，到最后都是大智者，大智慧的人。

智慧，慧字什么意思？当你达到智者的时候，顶多叫贤人，而当你达到慧的境界时，你就是圣人，开慧、开悟，悟出来了，俗称的开了窍了，悟出真谛的，就叫圣人。圣人的圣，不要看现在的简体字，繁体字的圣怎么写？“聖”，上面是一个耳、一个口，下面是王，就是听和表达两者达到一致的时候，听到什么才去说什么，听、说一致，就叫圣人，而且是这方面的专家，下面的王字就代表专的意思，著书立说，都是表达的真心实悟，而不是添油加醋、随便联想的瞎说。

很多大家、大师，讲的无非就是自己的心得，师者，圣也，当一个老师不是那么容易的，老师就是圣人，可是现在很多老师不是圣人，不是把听到的讲出来，而是加上自己乱想的一些内容，变成了自己的言论，那就不叫真圣人，顶多叫准圣人。比如佛祖释迦牟尼，明明讲了四十九年法，到最后却对众弟子说：“我所讲法而非法，我世间并没有讲法。”他又给否定了，知道为什么吗？他不能轻易的当一个老师啊。而我们尊称他为本师，根本的老师。

所以，我们真正可以称作老师的人，而他自己并不把自己当作老师。再讲一个典故，大家就更明白了。很多人都看《西游记》，但没看明白，看来看去看的无非就是捉几个妖精，要不就是这些妖精还要跟唐僧拜堂成亲，挺好玩。根本没那么简单，一定要看书，而不是只看电视剧。

书中有一回说到，师徒四人到了一个国家，国王的几个孩子都是武艺平平，一看孙悟空、猪八戒、沙和尚都有神通，于是三位王子分别拜他们为师，教王子们各种武艺和法术，很多人觉得挺有意思，但吴承恩表达的意思并不是这么简单。猪八戒以前战很多妖魔时都打不过，提着钉耙就跑，沙和尚武艺平平，他俩所谓的法术也顶多是二、三流，打不过就跑了，或者被捉了等着被煮了吃，最后都是孙悟空打败妖怪，或是他请来的上级把妖怪收了，猪八戒和沙和尚他们俩一般打不过妖怪，很少有把妖怪打跑的时候，突然来了这国家之后，有两位王子拜他们为师，高兴坏了，终于有人认他们俩了，对他们非常恭敬，于是自己把自己的能量、虚荣心提升的特别多，什么都教，武艺、法术，得意洋洋，可是到最后照样师徒几人都被抓走了，被妖怪捉到洞里后，几人面面相觑，八戒、沙僧很是没面子。

这一段故事，吴承恩是想告诉所有人，千万不要好为人师，释迦牟尼佛都不好为人师，一旦好为人师，你就会认为自己就是圣人，但圣人不是你自己评价的，而是他人评价的，相当于人死了之后追封的谥号，所以在座的，包括我，都不能好为人师，上电视的名人、明星，千万不要以为自己是圣人，一定要淡然处之。

所谓爽灵，说来说去，其实无非就是让你的心灵境界保持恒定、自然、阴阳相间，而不是说一高兴就好过头了，一悲伤就悲过头了，这都是不对的，爽灵就是调节阴阳磁场的。

最后一个，幽精，不是妖精啊，幽精这两字，让人一听就有点恐惧的感觉。幽字怎么理解？过去北京也叫幽州，就是这个幽字，它代表一种深远、轻灵、绵绵若存、细水长流的意思。咱们去四川，一般有两大景点要去，一个是成都附近的青城山，另一个是离此处200公里左右的峨眉山，俗称的“青城天下幽，峨眉天下秀”，如果想体会一下什么是幽的境界，就去青城山，尤其是后山。那什么是精？有的人一看这个精字，就想到妖精，哪儿那么多妖精啊？或者想到男性的一种分泌物，这也可以，但这两个字放在一起，幽精，什么意思？说实话，当这三魂一旦都出现的时候，真正起反作用的就是这个幽精。胎光代表阳性、爽灵代表既阴又阳、幽精就是纯阴的，阳的可以看成好，阴的可以看成坏，当你这个人老有一些坏的念头、灾运、不顺之事发生时，都是幽精在起着作用，那怎么办？我们就要提高胎光、降低幽精、平衡爽灵，这就是三魂的最终境界。

但怎么提高阳性、降低阴性、达到平衡？幽精实际上也代表这个人的劣根性，就是懒惰、贪欲，当你一犯懒，该有的机会没把握住，比如你今天如果早出门五分钟，没准你就能遇到一个多年未见的邻居，而他没准就是你的贵人，可是你该着就晚了五分钟出去，见的不是这个贵人，而是你早年的初恋情人，没准她就会破坏你的家庭，离婚了，这就是命运的转变，是懒惰心让自己的运程受到损耗、变化。

那么贪欲心呢？这欲太多了，财、色、名、食、睡，都是贪心所造成的，而且关键是钱财的贪，因为贪字上面是个“今”、下面是个“贝”，即钱财，所以贪财的人特别多；除此之外就是贪色，男找女、女找男，“食色，性也”，所以歌厅、洗浴中心特别多，全国、全世界各地都有，花样不同，各种各样的翻新，千奇百怪，但根本都是色性；还有的人贪睡，每天睡八个小时都不够，得十个、十二个小时，我就见过一天不干别的、有二十个小时都在睡觉的人；还有的贪官，贪各种各样的东西。

所以，当你把这贪婪之欲去掉或降低，你的幽精之灵就不起阴性作用了，之所以你最近身体不好，肾亏、肾虚、脾虚、三焦不稳、分泌不畅、肝胆匹配不佳，肾的排毒、肝的化毒，全都没有达到匹配，心识不宁、心绪不调，这些全都是因为你的贪欲造成的。

佛家第一戒是什么？杀盗淫妄酒，第一戒是杀，可是你知道杀的真正含义吗？初开始学佛的人，可能认为杀就是杀人，哪儿那么多人让你杀啊？这个杀，未必只说是杀人、杀动物，它还代表自己心识的杀，就是说当你有一个特别不好的念头时，你给断掉了，就叫杀，当你有一个特别好的念头时，断掉了，也叫杀，我们天天都有反反复复的念头、思考，增、长、减、灭，因此所有人天天都在犯杀戒，只不过这个杀是另外一种意思了，不是狭义的杀生。

所以当你有了一个念头时，你要精进，如果不精进，造成这个念头断掉了，这就叫杀、灭，所以第一戒就是戒杀。

但是这里还有个特关性，特殊疏通之关性，指的是一旦遇到欲望之事，该怎么办？自古以来就有很多人解释断欲，虚云老和尚、宣化上人等，都在解释，我也解释一下，所谓的断欲，就是戒你的思想、念头徘徊之私，说白了，你之所以看上这个美女或帅哥了，就是因为你看完之后思想在反复的游动，荷尔蒙分泌过剩，俗称的“闹春”，当有了这个时，自然就对人家有了觊觎之心，想得到人家。你要把念头去掉，但有人说，这念头自然就有，怎么办？比如我们有位美女同事，天天面对人家，老跟人家搭讪，产生了欲念怎么办？你得想办法让另外一个念头压住这个念头，也就是说一旦有了邪念、欲念，就赶紧用善念来把它正定，佛家讲的“八正道”中的“正定”。把它正住、定住，就像吃了定风丹，不怕芭蕉扇来扇，正念+定，就叫正定，这种情况下就可以了，但这需要各位去修行。

有的人说：“我没考虑这欲望的问题，我都70岁了，”荷尔蒙分泌没了，更年期男的是56岁、女的是49岁，早就过了，但真的没有那个欲望了吗？说实话，照样有，他没有这个功能，但还有这个心识，所以欲望不是你身体功能没有了就没了，欲念是包括了行动和思识，欲是行动、念是思识，两者皆不可取，那怎么办？平常多做善事、多帮助人，这样自然就会提高自己的德行，厚德才能载物，所以各位平时一旦有了邪念、欲念，想办法给它降压就可以了，拿一个善念、好念头给它压住。这块就是咱们要讲的三魂，你了解清楚就可以了。

接下来讲“魄”，这部分内容比“魂”要多一些，因为时间关系，咱们少讲一些，因为讲不完。

魄是七个，俗话说“做事得有点魄力”，大多讲的就是这个七魄，魄力到底是什么东西？你看这个“魄”字，一个白、一个鬼，有的人一听，是不是黑白无常里的白无常啊？那个跟魄没关系，判官、牛头马面、幽冥教主都跟魄没关系，魄就是魄，魄是阳性夹杂着阴性，它的根是阴性的，所以定成阴。

魄的白字属金，三纲五常的五常里，仁义礼智信，义字就主金，当你这人重义气，就叫魄力，不是普通人所理解的，做事要勇猛前进、不要前怕狼后怕虎的，那个叫胆魄、胆量，这是两个概念，不可同日而语。魄就是义气、奋发之义，就这么简单。所以你要不好好读传统文化，就很容易经常闹误会。

既然魄字代表白、金、义，所以必须得有取义之举，才叫魄力，所以魄力之人必然是孟子所提到的“舍生取义”之人，所以要想研究魄，一定要看《孟子》，特别是《公孙丑》、《万章句》；要把魂研究透，一定要看《庄子》，特别是《养生主》、《大宗师》、《齐物论》、《逍遥游》，都要读，《庄子》分为内篇、外篇、杂篇，都要看，里面介绍了很多有意思的寓言典故。

把魄再细化，可以定成七魄。有人问七魄是不是指的天上的天罡北斗七星，不是，跟那个没关系，七魄指的就是人死了之后，要给他做“七七”之处理的七，就这么简单。

人死了之后是怎么回事？以后会专门讲这个，今天只是简说，人死了之后要有七个七天，还魂之日，所以到了第六天的末尾，都要给他烧纸，让亲人好来好去，你要不给他烧纸，他就很生气：“这帮子孙太不孝顺了！”因为他是在中阴层，中阴这个概念既是佛家的、又是道家的、还是俗家的，它既不迷信、又不科学，既不阴、又不阳，就叫中阴，在这里他就会来去七次，需要你七次去照顾他。

过去人死之后，要守孝三年，现在看看，有的人父母死了，第二天他就结婚，这就是不同，已经把传统丢了。《红楼梦》里已经透露出明代清朝时的这个信息了，宁国府的贾敬修道炼丹，结果误服丹药而死，贾珍做做样子给荣国府和外人看他有多孝顺，大花钱财，摆灵堂布置，结果没到一个月，他就和他儿子贾蓉在父亲的灵堂开赌场，憋不住了，继续赌钱去了，包括薛蟠和邢夫人的弟弟，都在里头赌。这段故事什么意思？就是说后代对古人传统的不尊重之心越来越明显了，从明代就开始了，因为红楼梦的故事背景在明代，所以叫金陵十二钗，那时京城还在南京，还没迁都北京。

那么再看现在，如果你爷爷、父亲死了，可能第二天你就要做一些事，什么事呢？刚才我说结婚，那是夸张的，但我看到有的人，父母死后第二天他去干吗？你都想象不到，他去谈恋爱、相对象了，或者去参加宴会了，还是穿派对装，这在过去都是大逆不道的，守孝三年，就是你要在家不出户、不窥牖才对，可是现在不是，所以咱们一定要返本归真了。

归真的境界是什么样的？就是金庸先生笔下的周伯通那样子，返老还童、无忧无虑，在一个山洞里一呆，自创左右互搏术，一个人打两人都没问题，一加一大于二，是从他身上得到的科学结论，多厉害（大家笑），你晚年也可以玩一个。

有的老年人到老了也折腾，我就见过有的老年人骑自行车到了十字路口，有一辆汽车稍微别了他一下，也不是故意的，他就开始骂，恨不得车一停下，他就跑到车前头去跟车主骂、打，到老了也戒不了这个怒，他能不得病、早死吗？自己的气都没有守好，三魂七魄的根本就在于守气，而守气的根本就在于修德，德之厚、气之存，然后命就会延续，寿命自然就长；德不够、气不足，自然就短命。

经常说“我有三宝，分别是精、气、神，”精就是看得见、摸得着的东西，皮肤、细胞、血液等等；气分为三种，一种叫丹田之气，一种叫先天之气，一种叫呼吸之气，“养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁”，这是吕洞宾说的，要养气，养浩然之正气。

很多人以为这个气指的就是呼吸，这口气没了人就死了，这是错误的，很多人呼吸没有，不见得他后面就不再呼吸了，有时医学上就会发现一个人断气了，结果两天后又有呼吸了，很奇怪，这是极少数的情况，所以不能说断气即死亡，因为有特例，不见得一定代表死亡。但是一旦内在的先天和丹田之气没了，那就必死。

通过什么能判断呢？比如说这人唱歌时声嘶力竭，明明唱的是邓丽君、王菲的歌曲，细水长流、小家碧玉之态，结果他一唱，很粗犷，跟驴叫似的（大家笑），这种情况，他就快死了，因为他叫唤不是用丹田，而是用嗓子，用嗓子说话、唱歌的人，都是容易气不存不聚的人。

大家唱歌、唱戏，一定要用内在的丹田发力，以下丹田带动中丹田，反馈到上丹田，回光返照之后，嗓子稍稍一用力就出来了。游泳也是一样，比如自由泳，是用大腿发力、带动小腿摆动，而不是说两条小腿在乱摆，小腿摆动的，那是鸭子、鸡（大家笑），在水里用脚蹼摆动划水。咱们要用大带动小。

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