（１）三宝恩；由于僧宝的接引开启而知信佛学佛，由于法宝的信受奉行而有解脱乃至成佛的可能；由于佛宝的慈悲将他经历了三大阿僧祗劫以来而悟得的法宝宣说出来，我们才有成佛的方法可信可学。所以三宝对我们有无上的恩德。

　　（２）父母恩：母有怀胎生育之苦，父有扶养教育之劳，我们自从呱呱坠地，而至长大成人，不知要花费父母的多少心血。最低限度，我们之有这个身体，是来自父母的遗传。平常人送我们一些身外之物，我们也要感恩图报，何况父母是送我们一个身体呢？平常人救助我们于命危之际，也觉得是恩同再造的父母，那末，真正的生身父母，该有多大的恩德了？因此，佛在五分律卷二十二中要说：“若人百年之中，右肩担父左肩担母，于上大小便利；极世珍奇，衣食供养，犹不能报须臾之恩。”增一阿含经卷十一则说吾人供养父母的程度，应当准同供养一生补处的大菩萨。通常说是各人的堂前就有两尊活菩萨，一尊是你父亲，一尊是你母亲。

出家人似乎不要父母的了，其实，佛陀规定若父母同意你出家而无人供养其生活者，你也必得尽心尽寿供养父母。

　　（３）国家恩：由于国家的国防设施，我们可以不受外强的侵扰；由于国家的法律保障，我们可以不受盗贼及恶人的损害；由于国家的政治制度，我们可以同舟共济而国泰民安。所以我们要爱护国家，报效国家。

　　（４）众生恩：我们生存于天地之间，不能无助。“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力惟艰。”来处为何不易？物力为何困难？要知道，我们吃一粒米时，或穿一件衣时，其中包括了多少人的智力和劳力。从物种的发明利用，改良培植，到播种、耕耘、施肥、收获、搬运、加工，而到成为粥饭，成为衣服，其间所用的器具、方法、人工，也各各有其一部漫长的文化史，可见，当我们得到一粥一饭与半丝半缕的时候，该是承受了多少人的智力和劳力所赐予的大恩大德了。因而将自己贡献给社会的大众。为的是要报恩而非施恩。这还是仅就人类而言，若透过三世因果及六道轮回的关系来看，一切的异类众生，亦无一不是自己的恩人。所以，菩萨广度众生，是怀着报恩的心情，绝对不敢反以作为众生的恩人自居。所以，众生以菩萨为福田，菩萨则以众生为福田。