「又《优婆塞戒经》明三福田」,第一个是「报恩福田,父母师长」。要修福,知道什么是福,要怎样去修才真正能够得福报,增长福报?第一个就是孝亲尊师,这是根本的福田,所有一切福德因果,都离不开孝亲尊师。不孝顺父母,不尊重老师,这个地方的人就是没有福报。这是我们不能不知道的。你明白了,你到一个地方想在这里居住,先看看这个地方的人孝不孝顺父母,尊不尊敬老人、师长,如果有孝亲、有尊师,这个地方的人有福,福人居福地,这个地方地有福;如果对父母不孝顺,对老师不恭敬,这地方的人没福,就不能选择这个地方。这是恩田。
第二,「功德福田,佛法僧三宝」。我们今天讲宗教教育,这个地方有没有正教。世界上大的宗教信仰人数多,传承久远,几千年,信教的人多,讲经的人多,学习圣贤教诲的人多,这个地方是福地,福地福人居,住在这个地方的人有福报。如果没有宗教信仰,没有圣贤教诲。圣贤教诲跟宗教信仰意思完全相同,但是很多人不知道,误会了,认为宗教是迷信。中国宗教这两个字意思非常好,这个名词的意思,是人类主要的教育叫宗教,重要的教学叫宗教,尊崇的教化叫宗教,用中国这两个字来解释,就不会产生误会。这是功德福田,积功累德。有圣贤教导我们,有佛菩萨教导我们,有宗教教导我们,这就是佛法僧,称为三宝,看到中国这个名词,确实具足佛法僧三宝。
第三,「贫穷福田」,名词很明白的显示给我们看,「贫穷困苦之人」。我们要帮助他,要照顾他,你就有福报了。你能照顾贫穷弱势的人,将来自己年岁大了,就会有很多人来照顾你,果报就在当世,我们讲现世可以看到果报。讨厌老人的人,讨厌贫穷困苦的人,自己到晚年就不能够避免,要受贫穷衰老的痛苦。
念老告诉我们,「供养此上三者」,修学这三桩事情,「均能生福,故皆名福田。今经云」,我们这部经上说,「最胜福田,表诸菩萨于种种福田中,最为殊胜故」。世尊讲经教学常常提出三宝,三宝在福田当中无比的殊胜。世尊那个时代佛法僧纯净纯善,随着时代承传,佛法渐渐衰了,在佛教史里面诸位看到,有兴有衰。
兴衰最重要的因素,就是这个时代,有没有真正修行的人,有没有真正学习的人。学习的人多,修行的人多,就兴旺;有研究的人,没有修行的人,这只有解没有行,兴旺不起来,但是还会传下去;如果行、解都没有了,佛法会在这个地区消失。这种情形,在这个地球上发生过很多次。
尤其是现在这个时代,真正修行人几乎见不到。不能说没有,我相信有。
真正修行人多半都找到深山,人迹罕至之处,那个地方清净,好修行。缘不成熟他不出现,缘成熟了他会出来教化众生。由此可知,什么时候缘成熟?欢喜佛法的人多,想学的人多,真正想依教奉行的人多,这就是佛法兴的缘。如果人不喜欢佛教,不喜欢研究经教,不重视修行,这个地区佛法就衰了。我们要会看。要想自己生活过得平安,过得舒适,这些常识不能不懂。我早年在美国,居住时间多一点,我就看这个地区,民风从哪里看?我是从很现实的地方看,离婚率少,说离婚率没有很难看见,只能说是多少,离婚率少,犯罪率少,对于儿童、老人有妥当的照顾,我就看这三桩事情。这三桩事情都好,我们可以选择在这个地方居住,在这个地方建个小道场,自利利他。如果这三个条件都有问题,离婚率很高,犯罪率很高,老人、小孩没有人照顾,这个地方我就不选择,我不会在那里建道场。居住当然也一样。
所以种种福田里头有最胜的,最胜的就是宗教教育。宗教教育里面包括:伦理的教育、道德的教育、因果的教育、圣贤的教育,包括这四种。常年这个地区的人民,能够看到修行人,修行人是我们的榜样,能够听到这个地区有人在这里教学讲经,这是个好地方,末法时期稀有难逢。我们要遇到,就要留意,真正是高僧大德,我们要有缘亲近,为什么?佛说了这是最胜福田。我们要想求福,要想得福,那就不能离开这个地方。
风水不重要,境随心转,要明白这个道理。古人有所谓,天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大乘教里头佛常常告诉我们,境随心转。这句话重要。境就是环境,居住的环境,风水,随着人心转,人心善,风水三年就会变得很好;如果这个地方居民不善,这个地方风水很好,三年之后就变得很坏。由此可知,我们的用心、言论、造作关系很大,如果心向善,言善,行为都善,不善的风水,你在这里住上三年,风水就变过来了。风水随着人心转,这个道理不能不知道。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第378集2016/10/5
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