净土法门法师：没有根则大乘经论四书五经是知识不是智慧

「《普贤行愿品》曰：诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养」，经上举了七个例子，我们学到这个地方。这七句非常重要，佛法的兴衰，我们自己学佛能不能有成就，这七句可以说包括尽了。如果我们能做到，那就是真实成就自己修学的功德，也真正是报佛恩，正法必定久住。如果这七句有名无实，那我们自己就在造罪业，不能往生，果报肯定在三途，佛法必然是渐渐衰灭。所以关系太大了，不能不重视，不能不多说几句。如说修行要从头来起，当中是插不进来的，《十善业道》是佛说的，这是入门，初学必修的功课。现代学佛人疏忽了，没有从这修，这一条是净业三福的第一条，十善业道。第一条里面四句话，第一句是孝养父母，第二句是奉事师长，第三句是慈心不杀，第四句修十善业，这四句我们疏忽了。

所以学佛学了几十年，功夫不得力。冷静认真的去反省，我们每一天是在造罪业，不是在学佛。你要不认真反省不知道，以为自己还修得不错。

为什么十善业道做不到？前面三句没做到，头一个孝养父母没做到，不孝，第二个奉事师长也没有做到，中国谚语所谓尊师重道没做到。为什么不敬老师？对道不重视，因为不敬老师，当然就不重视你所学的道，如果对所学的非常重视，你自然就尊重老师，老师指导你。如何落实孝亲尊师？这个是要做的，给诸位说，都在《弟子规》里头。能够把《弟子规》做到，孝养父母、奉事师长，你就有了根。这个根是什么根？世间法成圣成贤的根，出世间法成佛成菩萨的根，你有了，你才会成就。如果没有这个根，怎么成就法？我们今天修学，根不要了，要好看的。花果很好看，这个大乘经论是花果，四书五经是花果，好看，做不到。为什么做不到？因为没根。有根，这些东西都是智慧，没有根，这些东西都是知识，知识跟智能完全不相同的。知识解决问题是有局限的，而且有后遗症；智慧没有，智慧是圆满的，解决问题决定没有后遗症。西方极乐世界是智能，我们今天的社会是知识，这个是佛弟子要认识得清楚，世间人搞不清楚，学大乘的人很清楚。

《弟子规》、《十善业》，你说不学能行吗？一定要认真的去学！「父母呼，应勿缓」，这头一句，父母叫你，赶快答应，引申任何人叫你都要赶快答应，这是用父母来代表，为什么？这是礼貌，这是人与人建立关系的开端，这个关系是善是不善，开端是最重要。人与人见面首先打招呼，他有亲切之感，陌生人也会变成亲人，这个世界才有和谐，才不会有冲突、不会有猜疑，你说这句话多重要。大乘菩萨戒经里面佛给我们说的，「一切男子是我父，一切女人是我母，一切众生本来成佛」，我们从这几句话里头就能体会到，佛陀是用什么样的心态面对一切众生。佛是什么样的人？佛是一个究竟圆满的人，纯净纯善，没有丝毫缺陷的人，这个人的心态我们应当学习，我们的心态跟他本来是一样，迷了，迷失了。所以佛菩萨的心态是正常的心态，我们今天心态是反常的心态，是错误的心态，我们不从这里学、不从这里扎根那怎么行？

净宗同学，净宗学会成立的时候，缘起里面就提出五个科目，我们日常生活必须要学习的，要把它做到。第一个就是净业三福，净业三福的根就是《弟子规》，我们如果把《弟子规》疏忽了，净业三福就等于零，你就学不到，你才晓得这个东西多重要。要是不要儒跟道这两样东西，那就学小乘，小乘太多了，不好学。《弟子规》是儒家的这些大德，把儒家扎根教育搜集在一起，也是集大成，三百六十句，一句三个字，一千零八十个字。儒家扎根的教育，完全是人道。《感应篇》里面就扩大，不但有人道有天道，《十善业》里头有佛道，所以净业三福第一福，儒释道三个根都在里头。不从这里下手，所以自己一身的毛病自己不知道，以为自己修得很不错，到临命终时依旧搞轮回不得往生，你的怨恨心就生起来，我修得这么好，为什么不能到极乐世界去？自以为是。佛菩萨把标准摆在你面前，看看条条不及格，你没话好说。佛菩萨不会做这个事情，阎罗王会干这个事情，会把这个东西摆在面前给你看，你服不服？阎罗王有，不是假的，哪里来的？你自己的业力变现出来的，所以他不是假的，你的不善业就会变成那个样子。