仁清法师：我修行好多年了，为什么没富起来啊？

【经文】：口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位。克获不难。何况世间小小福报。所有求愿。无不果遂者也。

第五条理证，是这样说：“口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。四沙门果此生即证”。这是小乘根性的人。还是讲的一个证果。小乘根性的能证四沙门果。“其利根有慧观方便者”，假如说你这个根性是非常利的，有智慧的，又能够通过一定的修行方法去空观。智慧是什么智慧呢?是佛教当中的那种般若空性之智。缘起性空那种智慧，出世间的一种智慧。观方便就是依照一定的修行方法，去观想去修法的话，“十地果位克获不难”。十地果位就是刚才讲的那个还是个十地果位啊。“何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也”。何况世间小小福报，一个修行的人，他的最终目的是了脱生死，直至成佛果，那么在这个过程当中，我们世间这个福报，能够带得出来，能够开显出来，所以世间这个福报再大，和这个出世间相比，和出世间的功德相比，有这么一句话叫：“世间小小福报”。世间那个福报他称为“小小”的，不足挂齿的一种，是这个意思。

在这里解释一下，有很多人不太明白，比方有人说：“我也修行好多年了，为什么没富起来啊?”我问他：“你干什么工作啊?”，“在家呆着”。在家呆着，也富起来了，你只要修行嘛，它就有福报，这种福报就在家里给你闷着呢。是不是啊，没有开显嘛。怎样才能开显呢?就是你去做生意啊、你去做工，或者去搞一些加工、或者搞一些贩运等等，要做，亲自去做，这是一种因缘。因缘和合的时候，就能够开显你这种福报。你就老这么在家呆着，什么也不干，有福报也很难开显。就这个意思。

刚才讲到，“口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者”，这个“馺”啊，是个相声词，实际上就是那个马，走的非常快的时候，而不是跑，是走的时候，叫马急行，马蹄子发出来的那个声音，叫“馺馺”。

“口中馺馺诵持此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证”、“其利根有慧观方便者，十地果位克获不难”。这个有慧，不是说聪明，而是一种智慧。

刚才讲了，这个慧就是“通达诸法的谛实性”，叫做“有慧”，如果你没有通达法的这个谛实性，不叫做“有慧”。在这里“观方便”啊，就是“以正慧观照，诸法之本来面目”，也就是以佛教的正法去体悟，去观修，那个法性。就是这个意思，观方便。“十地果位克获不难”，这个“克获”啊，应该知道，“克获”。获是成功的得到的意思，克是随的意思。就是最终能得到。《无量寿经》有这么一句话嘛：“求道不止，会当克果”。如果你如理如法的修持的话，一直精进的话，就能够“克果”，达到目的。在这里我们把能够证果成就，用五条理证给大家解释完了。

摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》