会念佛，会生活，为什么说忆佛念佛现前当来必定见佛

很多念佛同修虽然念佛，但是对念佛往生这个事情了解的还是不够全面，也不够深入，因此在生活当中遇到逆境会退心。

还有很多不了解念佛法门的但是也想念佛的同修，对于念佛法门的疑惑就更多了，念佛有什么好念的，就一句佛号，有那么厉害吗？

不厉害，很简单的，念佛不是和谁比厉害不厉害，而是放下对厉害的执着，变得更简单、更轻松、更自信，所以在生活中逐渐养成念佛的习惯，就会变得更简单、更轻松、更自信。

念佛法门从方法上讲跟其他的任何修行法门原理是一样的，念佛、参禅、持咒、学经教这些法门，方法都一样，就是反复反复不断的反复。虽然用功的方法是一样的，但是方向还是有所区别，有人可能会说什么方向，不是殊途同归吗？

你想对，是的，是殊途同归，但是出门的方向还是不一样的。

往南往北在地球绕都是一圈都回到一个位置，但是出门的方向毕竟不同所以沿途遭遇见闻也不一样，念佛法门途径极乐世界这是最为殊胜的遭遇。念这句佛号的同时就会有阿弥陀佛不可思议愿力慈悲射受，念佛当下就已经不是一个人在念，这句佛号一念那边的佛就在念，我们一停，佛还是在念，佛没有停，佛的信号还在接受但是收不到了。所以说众生心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。

我们的心想佛念佛的时候阿弥陀佛不可思议的愿力就对接到我们这个念佛的念头上，所以才说：忆佛念佛现前当来必定见佛。所以念佛人是福报最大的人。

念佛就是享福，我们如果纯粹的念佛就会忘记这个世界还有烦恼，有人说这只不过是暂时忘记而已，这么说也没错，但是有的人连暂时都忘不了是不是。暂时忘记就没有，彻底忘记就过去了，所谓忘我就是把对自我的执着也忘掉了。想要做到忘我，这需要用另外一种方法去代替，就是念佛。念佛人生活中所训练的习惯就是这样，有这个念佛的习惯心就会安定下来。不管生活遭遇如何，身心安定。

在这个世间生活一年又一年，一眨眼二十年，三十年，五十年很快就过去了，仔细想想在过去的二十年，三十年里我们也曾经认为得到了某些所谓的果报，比如我们得到了工作，报酬，财产，情感，名声，朋友，现在用手抓一抓看看有几样。我们从心里面仔细的去观察一下我们能抓住什么，哪一样是真的能够陪伴我们，我们能带走的。如果现在还年轻还有遗憾，接下来还有五十年也是把现在所拥有的升级一下而已。这是对念佛人来讲一定要知道的事情，因为念佛人绝不追求世间任何果报，因为不值得用心去追求，世间没有任何果报能带的走。这是念佛人要有的觉悟，当然不是逼着我们放下，不必放下，根本没有必要放下，因为一开始就知道抓不住的，认识清楚到也轻松了，这叫智慧，这叫觉悟。

放下无需改变什么，而是真正解脱曾经循环的心念，心念就是我们常常说的心结，情感的心结某些事情的心结等等，佛法用执着来定义这个心念，就是抓住不放，我们认为抓住了，其实没有任何东西能抓得住。但是我们世间人表示不甘心，求佛求菩萨你赶紧教教我，你帮我抓住。自己是抓不住了求佛菩萨帮忙抓住，总是试图从无常的真相中破例。但是没有例外，佛法所说的觉悟就是明了真相，不存在例外。明了了心就自在了。

明了真相，我们眼前还在这个世间还没有离开这个世间的时候，我们过生活就不在有任何愿求，目标很明确，净土往生成佛。我们要做的事就是反复训练念佛这样一种习惯，尽可能的结善缘，结善缘的目的就是每天念佛回向同生极乐国。希望更多的有缘众生遇到佛法，听闻佛法，欢喜佛法，而后认识念佛知道净土，生起信愿，同生净土。