彼等之快乐不能得久远

彼得是微细云何彼粗细

快乐如是实思惟何不受

离粗得微细微细不久远

一切物亦然久远何不得

快乐得不粗快乐不常定

彼无有所生此说不真实

彼真实德生彼得无欲住

为食不净食而有于因果

爱无价之衣买睹罗种子

不爱世间痴彼住真如智

彼智世间有云何而不见

同彼世间量若此分明见

世量而非量彼无妄言说

是故观真如彼空而不生

知性之不触是性而无执

彼性实非实是故非实性

是故彼梦觉此疑彼无有

彼性若见有乃不实生者

是故知彼性无因即无所

一切皆无主因缘中安住

由彼无别异不住复不去

于实彼若迷返为世间胜

为从因所生为从幻化作

何来彼何去了知而若此

若此而了知乃见彼无性

云何知假实同于影像等

性若云自有是因何所立

彼若是不有彼因故不用

有无之性相因俱胝百千

彼位云何性何得于别性

彼性无性时是性何时得

无性即无生当依彼性行

性无过去性而由性不生

无有性无性喻幻化和合

一切有无性有如是不灭

此一切世间是故不生灭

知行空不实喻梦喻芭蕉

分别灭不灭一切不可得

性空乃如是何得而何受

不实恒若斯彼彼云何得

何苦何快乐何爱何不爱

彼爱何所爱要当知自性

世间亦可知何名为无上

何人何所亲何生而何得

一切喻虚空彼此受皆失

欢喜嗔相对因喜或斗诤

嗔恼诸邪行一切令破坏

罪恶自爱乐是得恶趣名

死即堕恶趣得苦而无悔

或往来天中生生而得乐

舍于多罪崖谓真实如是

如是真无性复互相憎爱

说彼将来恶溺无边苦海

色力并寿命彼得而唯少

虽获于快乐而由饥困者

眠睡灾昏迷如虚幻和合

当尽彼虚幻若此而难得

彼学何所作何行何断除

彼彼诸魔事斯为大罪崖

于彼多正道难胜而不行

复于刹那中难得生觉悟

过去未来苦难竭烦恼海

而于此苦海我恨苦求离

如是此安住若自不乐住

如须臾须臾入火而澡浴

见如是自利而受于此苦

无老死自在彼行因如是

从彼恶法来感恶而前死

苦火热如是我何时得息

自作于快乐福云生缭绕

以我何见知而说知慧空

稽首具足知稽首福德重