见冤不欲睹供养云何说

斯鬼而自利舍之而何受

利他而不生云何舍受用

以自利害他地狱而别生

自害而利他诸功德具足

作意善逝见如是行别处

下劣不自爱愚痴投恶趣

自利知微细今当堕奴仆

利他微细知当为自在主

世有诸苦者昔自迷贪爱

世诸快乐者于他昔利乐

何要多种说此中间已见

愚迷乐自为牟尼利他作

不求佛菩提轮回何得乐

自苦欲与他回转无由得

观察于后世善利不成就

于奴仆起业主者而返受

互相之利乐迷者见而离

而返互相苦当受恶苦报

若得世间灾乃至惊怖苦

彼一切自作云何而此作

不能舍自身于苦不能离

如不离于火不能远烧害

自苦若能除能消除他苦

以彼自他受是故而取喻

汝今无别思利益诸有情

汝决定作意因业有分别

眼以见为能所观不为眼

手以执为用所持宁为手

但为诸有情亦不住身见

离见乃善逝常行如是利

见彼下品人而起自他见

虽观彼憎爱我心不疑惑

作此善无我获得无我我

大毁及赞叹无苦亦无乐

我所作业因获彼善安住

谦下世最上无德乃有德

以彼德不称一切德自有

谦下而若此胜我由斯得

离戒见烦恼由得无我力

如医诸病人随药力痊差

我如是救疗自见而云何

然自有功德彼德我无住

地狱之恶门于彼愁不生

以有功德故斯乃为智者

若自平等观利益自增长

自利分尊卑斗诤而成就

此一切世间谁得见功德

若此功德名不闻此人得

罪盖覆心宝是不自供养

于自利益分而总不获得

有见而暂喜久久必不喜

如是一切人哂笑而毁訾

下劣心我慢自胜嫌人同

夸智慧颜容种族财富等