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念金刚经和心经的仪轨

时间:2020-06-22 17:46:59 编辑:

  念金刚经和心经的仪轨也是需要让我们去了解的,只有让我们对经文有好的了解,才会让我们意识到经文的含义,也是能使我们保有好的感知,让我们对经文有好的见解,从而能让我们拥有好的认知。

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  香赞  炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身  南(nā)无(mó)香云盖菩萨摩诃萨(三称)  南(nā)无(mó)本师释迦牟尼佛(三称)  净口业真言  唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃  净三业真言  唵,嚩(wa)日(zhi)啰(la)怛(da)诃贺斛(hong)。  安土地真言  南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃  普供养真言  唵,誐(ye)誐曩(na),三婆嚩,袜(fa)日啰(na)斛。  奉请八金刚  奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚  奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚  奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚  奉请紫贤金刚 奉请大神金刚  奉请四菩萨  奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨  奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨  发愿文  稽首三界尊 归依十方佛 我今发宏愿  持此金刚经 上报四重恩 下济三涂苦  若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身  同生极乐国  云何梵  云何得长寿 金刚不坏身 复以何因缘  得大坚固力 云何于此经 究竟到彼岸  愿佛开微密 广为众生说  开经偈(jì)  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  南无祗园会上佛菩萨(三称)  金刚般(bo)若(re)波罗蜜经 (可以开始读一遍到十五遍)  金刚般若波罗蜜经  姚秦三藏法师鸠摩罗什译  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。  尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。  时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”  佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”  “唯然,世尊,愿乐欲闻!”  佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:'所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。  “复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。  “须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?”  “不也,世尊。”  “须菩提,南西北方、四维、上下虚空可思量不?”  “不也,世尊。”  “须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。  “须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”  “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”  佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”

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  在我们去接触经文时,需要的是让我们拥有好的善心,这样我们才会发现金刚经的好处,也是能让我们拥有好的心态。

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李罕诵金刚经

佛学文化源远流长,金刚经作为般若部的经典之一,虽然篇幅短小但文字结构仍然晦涩复杂,为方便各位师兄读诵金刚经,为传承发扬佛之文化,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制金刚经视频奉献于世人。

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