我们为什么要学佛？这个问题问得简单，回答起来五花八门。

　　有说学佛好，家里事事顺意；也有说这个世界太苦，学佛可以早点脱离这里，能往生西方极乐世界；也有的说我遇到痛苦的事、烦恼的事，学佛之后我不痛苦了，不烦恼了。

　　严格一点讲，现在社会中看起来学佛的人多，但真正学佛的人少，为什么这么讲？大多数人只能简单说是到了一个程度信佛，就像相信人间有土地老爷，玉皇大帝，太上老君，海龙王一样。

　　1、很多人自诩学佛，他会去念佛，读经，放生，供养，好像学佛之后的事他做了很多，但是学佛的根本宗旨他不知道，最终是只积累了一点人天福报而已。事情一直顺利还好说，一旦遇到重大的不顺利事情，比如自己生病或者家人、亲朋生病，或者遇到车祸等意外事故，他会心中怀疑，我一直学佛供佛，为什么佛菩萨不保佑我呢？　　2、更有甚者，有的人学佛没有学好，运气越来越差，脾气越来越古怪，与家人相处不来，到寺院与居士、僧众也相处不来，最后变成一个孤家寡人，还让别人谤佛，“就这样学佛，还不如平常在家人呢！”　　3、还有的人学佛做了很多事，理论学了不少，事情做了不少，脾气秉性几年如一日，于是乎一边学佛口念真经，一边随顺自己的脾气秉性造业继续做恶，这样的情况下，身体有病，精神不好，更是无法让别人升起对佛法的信心。　　以上简单举了几个例子，说明的是上面的都不能算是学佛，为什么？

　　很多学佛人，都在执行本门的教义，禅宗参禅，密宗三密相应，净宗净念相续，手段不同，总之没有离开参禅明心见性为基础。否则就是盲修瞎练，难成正果。有的诵经万遍，有的十万大头，有的持咒念佛不断，有的放生消灾免难。有的诵经回向给自己的冤亲债主，求得平安，有的做义工等等。虽说是善举，有得法不得法之分。无为者功德无量，即不为自己的种种发心，为法界众生而不是为自己去做。有为者小小福报，凡是带着有求菩萨的目的的心都是有为者，谈不上功德。从中不难看出真修与假修。真修者：“见景生情心不动，般若智得菩提行，利益众生无为法，明心识我性本空。”可有的学佛变成了求佛，他们很多是把佛菩萨等同于和玉皇大帝一样的神仙一样来求，和佛菩萨做交易，我情，亲情加友情，情情不断难放下。有病求佛保健康，家庭有事求佛保安康，求佛保我发财能致富。找到好工作，好对象，两地分居到一起，白头到老寿命长。孩子升学升博士，家庭幸福又安康。三亲六顾求个遍。还求死人上天堂。学佛吧！吉祥如意佛加持，好好念佛升极乐，解脱苦难把福享。

　　有的学子不是这样学。通过念佛，诵经，持咒，坐禅，观想，放生，超度等，就以为自己是学佛了，有的人有点成就就了不起了，专讲他人过，自己苦来了。认为自己是传承，正道，其他门派在利益众生也是外道。流言蜚语对他门不敬。更严重的是修行不修自心，专门拉帮结伙，抓对方的毛病，大做文章，壮大自己的团体，专讲他人过，自己苦来了还不知道造口业。什么经都会诵，就是心经不会诵，难得成就，不是吗？不知道上求佛道见自性，下化众生菩提心。念佛修道心与佛相应。

　　对学佛人来说，问“为什么要学佛？”多数人讲：求往生极乐世界！请想没有实证，会成妄想，实践证明，学佛的人多，往生的人少。修道的人多，成就的人少。为什么呢？

　　“学佛修真，无垢通神，无为利生，菩提圣人。”说明什么呢？一切法门净心为要，一切法门见性为要。八万四千法门，修行的总核心是明心见性，把自性引出来，成佛之空性，性空心不空，即是中道行。理事二圆融而得成就！

　　“心光照大乾，处处以佛应，为而无为法，般若即圣名”

　　可是他们从来不知道，一切唯心造，所有的罪业都是自己做的。学佛有句话，很多人都知道，可是很少有人把它当回事去认真做，“诸恶莫做，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”首先要了解佛教，佛教是释迦牟尼佛对宇宙人生真相的一种教授，是一种教育，他告诉我们人生是怎么回事，世界是怎么回事，宇宙是怎么回事，我们如何能离开痛苦，得到快乐。我们人人具有佛性，只是因为自性迷了，沾染了无始劫的业力，所以才是我们现在的人身。学佛就是要学习佛陀对我们的教育，想要离开痛苦，得到快乐，要按照佛菩萨的教导去做。通过“闻、思、修”。闻是听经闻法，经过思虑而燃亮心灯。明其心，善行可作佛，恶行必成魔。利人升天得快乐，损人下地狱。成就不成就在心一念间。成就什么呢？觉悟二字。觉者利人利己，关爱他人是关爱自己。原因：救死扶伤，助人为乐。和搞好和谐社会，人人献爱心是一样的道理。有难大家帮，本身是利国利民，国家强盛，民族兴旺。国富民强的道理人人都懂，不必多说。这都是发菩提心，行菩提道而无为。既是只知耕耘不问收获。

　　所有号称自己学佛的人都要回过头问问自己，我是在学佛吗？我真的在学佛吗？

　　修行人：在表法善举上下功夫，如：念佛、诵经、持咒、礼佛、打坐、印经、放生、超度等下功夫。是读了很多经，念了很多佛号，诵了很多咒语，放生很多，布施很多，可这些就是学佛吗？

　　关键修净心，见性如何？是否烦恼变菩提。发没发菩提心，向佛发过大愿吗？行菩提路，怎样行愿利生的？这是精进的标准。（作者：明华居士）