【捌】佛像感应 一、为亲造像入狱度亡 并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应出并州记 张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。 其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」 答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。」 说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。（三宝感应要略录

、净土圣贤录） 按：南无阿弥陀佛者，如《庄严经》言：「彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；但以酬愿度生，现在西方。」 此即为救度六道众生，故垂名现形，以度有缘。下面几则，亦复如是—— 二、为救三涂造像感应 释道如为救三途众生造阿弥陀像感应出并州记 释道如是并州晋阳人也，乃是道绰禅师悬孙弟子。心含慈仁，悲四生苦，虽修净业，先欲度他。 发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀丈六金像。贫道之力，三年方成。精勤供养，在于像前梦：一人冥官，将金纸牒书曰：「此是阎魔法王，随喜师愿牒书也。」如即开见云：「阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不思议。地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。」 梦觉弥专其志，斋日像胸放光，但十人五六得见。 或人梦：道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。 以如此感应盖多，定知所愿不虚矣。（三宝感应要略录、净土圣贤录）—— 三、忆佛念佛佛代其难 张亮，为幽州都督府长吏，崇信佛法。尝入寺，见佛像与亮身等者，亮因别供养之。 后在堂坐，两婢立侍，忽闻雷电，亮性畏雷，正心念佛等身像。俄而霹雳，震其堂柱，侍婢一人走出，及阶而死。有柱木迸中亮额，而不甚痛，视之，纔有赤痕；而柱木半裂堕地，如人折斫者。 既而亮诣寺，所见像额复有大痕，如物击者，正亮痕处相当。亮及众僧，惊嗟叹息。（唐临《冥报记》）—— 四、诚心供佛代杀保全 贾客，系辽东人。路拾一小铜佛像，大一寸余，系裤带上。每食时，不论鱼肉，必先抹佛口，叫曰「佛爷你先吃」，同伴皆笑之。 忽途遇大盗，贾客被杀砍三刀，身虽流血，竟得无恙。捡出腰间佛身，有三刀痕。贾人大哭，叩头高叫云「佛爷救我也」。 灵隐道源监寺亲见口述（《现果随录》卷三）—— 五、绣弥陀佛舍利迸出 赣州，廉中大夫恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半，舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。（王日休《龙舒净土文》卷八

）—— 六、弥陀佛像常有舍利 真州，锺离少师宅，自任氏夫人修西方。雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出《宝珠集》。（王日休《龙舒净土文》卷八）