往生西方极乐世界例证

——摘自《净土圣贤录》

文殊菩萨愿生

《观佛三昧经》中佛陀授记文殊菩萨往生极乐。文殊菩萨发愿偈说：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐国，生到佛国后，满足我大愿，阿弥陀如来，现前授我记。”

普贤菩萨求生

《华严经》中普贤菩萨发十种大愿，普为众生求生净土。偈说：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见西方阿弥陀，即得往生安乐国。”

乌苌国王

乌苌国王，国务之暇，喜爱佛法。曾经对左右大臣们说：“朕为国王，虽享福乐，但也免不了一死，听说西方阿弥陀佛国，可以永生，朕当发愿求生彼国。”于是六时行道念佛，每当供养佛和僧人，王及夫人，都亲自动手，三十年不废。临终时，容色愉悦，共见化佛来迎，出现许多瑞相。

僧 显

晋天竺僧人僧显，南游江左，得病。一心念佛往生西方，精进不倦。忽然看见阿弥陀佛，光明照耀自己，病即痊愈。起身沐浴，对旁人说所见，并劝告相信因果，言词恳切。第二天早晨，端坐而化。

怀 玉

唐·怀玉，台州人。穿布衣，每天只吃一餐饭，常坐不睡。诵《弥陀经》三十万遍，每天念佛五万声。天宝元年，看见圣像满虚空中，一人拿银台到。怀玉说：“我一生精进，誓取金台，为什么不能如愿呢？”银台就消失了。二十一天后，举台的人又出现了，说法师因为精进得升上品，可以跏趺盘坐等候往生。过了三天，异光满室，对弟子们说：“我生净土了！”含笑而逝。郡太守段公作偈赞道：“我师一念登初地，佛国笙歌两度来；惟有门前古槐树，枝低只为挂金台。”

寿 洪

唐·寿洪，汾阳人。一心念佛，求生安养。将要离世时，看见兜率天童子来迎接。寿洪说：“我发愿往生西方，不生天上。”即令大众念佛，没有多久，寿洪说：“佛从西来！”说完化去。

大 行

唐·大行，居泰山，修行普贤忏法三年，感大士现身。晚年读藏经发愿，随手得《弥陀经》，昼夜念诵，二十一天后，看见琉璃地上，佛和大士现身。僖宗听到这件事，在朝廷召见，赐号为常精进菩萨。过一年后，琉璃地再次出现，当天逝世，异香十天不散，肉身不坏。

明 瞻

唐·明瞻，晚年立志往生安养，念佛不停。有人讥笑他人已黄昏，枉用心力。明瞻说：“十念成功，即能见佛，我还有什么顾虑呢？”后得病，在兴善寺办斋，告别道俗。当时仆射房玄龄、杜如晦都参加了。过了中午后，明瞻整威仪念佛，突然急迫地说：“佛来了，二大菩萨也到了！”起身合掌而化。

尼能奉

宋·尼能奉，钱塘人，专修净业。曾经梦佛光照身，听到空中好言开慰，她告诉弟子们说：“我往生的时间到了！”一会儿，听到她念佛的声音很快很大，仔细一看已经合掌面西坐化了，异香满室，音乐往西方消失。

马子云县尉

唐·马子云，举孝廉，作泾邑尉。押租赴京，遇风船翻，被关起来。于是专心念佛五年，被释放。入南陵山寺隐居。一天对人说：“我一生精勤念佛，今净业已成，就要往生了！”第二天沐浴整衣，端坐合掌，异香满户，喜道：“佛来迎我！”说完乃化。

葛繁大夫

宋·葛繁，澄江人，少登科第，官至朝散。凡公署私居，一定要建立一间净室，设置佛像。曾入室礼诵，舍利从空而降。平时普劝道俗念佛，很多人都被他感化。有僧在定中神游净土，看见葛繁已在其中。后无病面向西方端坐而化。

王龙舒进士

宋·王日休，龙舒人，端庄简朴，博览经史，突然舍弃，说：“这些书只能增长业习，不是最终解脱的办法，我要立志往生西方！”从此精进念佛。年已六十，布衣蔬食，每天千拜，夜半才睡。作《净土文》劝世。临终三天前，向一切亲朋告别。到期读书后，像往常一样礼拜念佛，忽然高声称阿弥陀佛。唱到：“佛来迎我！”屹然站立，安祥脱化。同乡人梦见两个童子，引公西行。于是家家画像，供祭如神。

钟离少师

宋·钟离瑾，在浙西作提刑时，遇到慈云忏主，从此就笃信净土。后来在开封作知府，出则为国事鞠躬尽瘁，入则不忘记念佛。一天晚上，忽然催促全家起床，沐浴换衣坐逝。全家人看见瑾乘青莲花，仙乐迎引西去。

钱象祖郡守

宋·钱象祖，号止庵，守金陵时，公事外，念佛不停。曾在乡州，建接待庵院十多处，都用净土极乐等取名。自从左相辞归后，更加专心念佛。嘉定四年（1211）二月，有小病，取笔写偈，跏趺坐化。后有人梦公生西，称为慈济菩萨。

王敏仲侍郎

宋·王古，字敏仲，官至礼部侍郎。慈仁爱物，七世不杀。深契禅宗，又归心净土。著《直指净土决疑集》三卷，普劝念佛。行住坐卧，唯以念佛、作观为事，数珠从不离手。后安坐念佛，沐浴换衣脱化。有僧神游净土，见古与葛繁同在，往生更有证据了。

郑牧卿

唐·郑牧卿，全家念佛。开元中得重病，有人劝他吃鱼肉，严拒不许，手执香炉，愿求往生。忽然异香满室，香味浓郁，安祥而逝。尚书苏颋是他舅舅，梦见宝池莲开，牧卿坐在上面。

文彦博潞公

宋·文彦博，崇信三宝，专修净业。居京师时，与净严法师结社念佛，参与上万人。当时士大夫曾有偈赠他说：“知君胆气大如天，愿结西方十万缘，不为一身求活计，大家齐上渡头船。”临终无疾，安然念佛而化。

元子才

唐·元子才，居润州观音寺，通《弥陀经》，念佛，忽得小疾，闻空中香气音乐，似有人说：“粗乐已过，细乐续来，君当行了！”念佛而化，异香数日不散。

孙 忠

宋·孙忠，四明人，早慕西方，筑庵念佛。后因病，请僧百人念佛，忽仰空合掌，手结双印，怡然而化。全城闻天乐异香，渐渐向西隐没。两个儿子也专心念佛，相继坐化。

沈 铨

宋·沈铨，家住钱塘，与妻子施氏，专修净土。平时所做一切善事，都回向西方净土。后与妻先后命终，感化佛来迎、天乐鸣空。

唐世良

宋·唐世良，会稽人。持戒念佛，诵《弥陀经》十万遍。一日忽说：“佛来迎我！”说完作礼，即便命终。有人在道味山，梦见西有异光，幡花天乐等等，唐世良已归净土。

吴子章

元·吴子章，苏州人，世代行医，与兄子才，同拜云屋和尚为师。精勤念佛，全家奉法。至正间，无病合掌称佛名，安然脱化。

莲花太公

明·莲花太公，越人，一生憨厚朴直，昼夜念佛不绝。命终后，棺材上忽生莲花一枝，亲里惊叹，因此知道他必定往生净土。

华居士

明·华某，江干人，纯朴无伪，只知求生西方。中年，把家业托付给儿子，自己独住一室，不管世事，从早到晚专心念佛。临终时，自知时至，更衣整冠，别众而逝。

周益生

周益生，昆山世族，住后市桥。行医，不与穷人计利，病人喊他，就去。每天念佛不断，一意求生西方。康熙乙巳（1665）间，年已将近七十，忽然要辞世，对家人说：“取笔砚来，我要写偈往生！”写完，就怡然念佛而化。

沈承先

昆山沈承先，住宣化坊，作木匠，年七十余，持斋念佛，专修净土，手里斧子不停，而佛声也不绝口。康熙十年（1671）三月，预知时至。三日前，遍别亲族道友，说我将往生西方，此后不再相见。告诉儿子媳妇说：“明日十五，我将往生了！”第二天早晨沐浴更衣，向西端坐，取一净几置前，凭而念佛，焚香趺坐而逝。

二沙弥

隋·汶州二沙弥，志同道合，一起念佛。年纪大的忽然死亡，到净土见佛，说：“有位小沙弥一同修净业，可以往生吗？”佛说：“因为他曾劝你念佛，你才发心，你今天回去，再修净业，三年之后，同来净土。”至期二人都见佛来，大地震动，天花飘舞，二僧同化。

师 赞

宋·师赞，雍州人，为僧童，年十四，念佛不绝。忽遇疾暴亡，不久复苏，对师父及父母说：“阿弥陀佛在此，我当随行。”邻人见空中宝台，五色异光，向西隐没。

龚 氏

宋·钱塘龚氏，昼夜念佛，诵《弥陀经》。后得病，论亨律师给她开示，还没有说完，端坐而化。老妾于氏，也念佛不断。一个晚上，梦见龚氏告诉他说：“我已生净土，你七日后当生。”至期果无疾而逝。

梁氏女

宋·梁氏女，住在汾阳，双目失明，遇沙门劝她念佛。过了三年后，双目开明。后忽见佛菩萨举旗来迎，当天坐脱。

裴氏女

宋·汾阳裴氏女，专志念佛，寒暑从不间断。临终日，取火焚香，说佛以莲台迎我，我当往生。接着天花飞坠，安坐而终。

生西验证略录6——释如岑敬辑 印光法师鉴定

生西验证略录5——释如岑敬辑 印光法师鉴定

生西验证略录4——释如岑敬辑 印光法师鉴定

生西验证略录3——释如岑敬辑 印光法师鉴定

生西验证略录2——释如岑敬辑 印光法师鉴定

生西验证略录1——释如岑敬辑 印光法师鉴定