从前有一商人，平生惨淡经营，日精月贮，计存金银数十余斤，心意快然，甚为重之。于是，想欲深藏地下，但恐屡居虫鼠而侵盗之。欲藏于草泽中，复恐狐狸野兽取之。欲藏于箱笼里，深恐水火而毁损之。欲藏于怀中，恒恐出入往还而遗失之。既不信任兄弟妻子，更不放心左邻右舍。如是日日计划，不卜如何为妙。

　　有一日，适逢寺会，四方八面善男信女，尽诣塔寺，烧香散花。是人见此，亦即随之而往，见塔寺前，有一大功德箱，善信人等，绕塔寺后，皆持金银宝物，投入箱中。其人问曰：‘汝等为何将财宝投著箱中？’众人答曰：‘此名布施；亦名牢固藏，复名不腐朽。所谓牢固藏者，水不能没，火不能烧，盗贼冤家不能侵害，既投宝藏，永不腐坏，布施三宝，当来获报百千万倍，安乐无已。’

　　其人闻言，思惟良久，私自念言：‘善哉！善哉！称吾所求，便持金银，尽投箱中，意解是义，欣喜无量。由是，归依三宝，志心作福。’

　　按：经上说：‘财有五危：一、大火所烧之。二、大水漂没。三、县官夺取。四、盗贼劫掠。五、恶子挥霍。’有此五危，所以富者为藏财宝，煞费焦虑。

　　尤其处于今时，天灾频仍，加以人心浇漓，无财固是苦于生活不济，即使腰缠万金，不但苦于安排，甚至一夜之间，遽成赤贫。若遭谋财害命之歹徒，则人财俱亡，凄惨至极。世有安于钱财之福乐者，亦有危于钱财之祸患者，是何故哉？要知道，财是无知之物，端赖有知之人而善取与善用之。所谓善用，如往昔好行施舍，种福于三宝门中，则今时加以如法善取之，财宝则不难源源而至，至自无患。种福诗云：‘三宝门中福好修，一文善舍万钱酬，与君寄在坚牢库，世世生生福不休。’如若不然，尽管是惨淡经营，或侥幸所获之财利，则无福享受，终成劳命丧财。所以古德说：‘福劣财强，财必为殃；德薄任大，任速成害。’

　　佛在经上，处处教示我人，凡事要正因，所谓因正则果胜。反之，因不正，则果招纡曲。如建十层大楼，务必先固其基，若其基层不实或倾斜，即使有成，亦难免倒塌之虞。我人为未来计，当慎于今。所谓：‘人天路上作福为先，生死道中念佛第一。’