在婚姻中修行◎你可以急着结婚，结果却终其一生，活在不幸、争吵及不调和中，这没意义。应该花几年的时间，观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。 ◎婚姻的目的应该不止是肉体、性的接触。如果目的只是这样，当其中一人找到其他对象，心意就会改变。共同生活的原因，应该是要以悲心和慈爱彼此相扶持，培养并修持善心。◎既然你已经决定要过婚姻生活，那么就应该让婚姻，变成你生命中一件特别的事。让婚姻生活更有利益、更有效益。有效益意指培养善心、培养安忍，忍受在承事他时遭遇到的困难。 ◎你可以成为对方修持佛法的大助缘，帮助他净除恶业、累积广大的功德，并带领另一半越来越接近成佛。透过布施佛法、了解菩提道次第，令另一半修持菩提道次第。 ◎对自己的伴侣要经常这样思惟：如果这个人能获得一切安乐，包括解脱及成佛的安乐，那有多么好！◎人际关系问题的根本，在于双方过去所造的恶业。问题是那些恶业的果报。例如妻子与丈夫不和睦，变成彼此的冤家，诸如此类，这种不调和是过去造恶业的果报。◎当另一半对你生气或不悦、骂你、虐待你等等，修持安忍让自己能忍受伤害，同时体认到这是修持布施的机会，布施你的身体和财产。 ◎与丈夫相处困难，很重要的是要记得你自己过去世的恶业：在过去你曾经以同样的方式对待他。 最好记得这点，这样你就不会生他的气。因为你过去世对他很坏，他才对你很坏，而那将使他投生于恶趣。这是如何培养悲心的方法。 ◎承事这个人，不要认为这是「我」 先生，「我」太太，「我」小孩，「我」父母，那是贪着的表达方式。不要这么想。反而应该觉得他们最珍贵、最仁慈，然后承事他们，如同一个想要快乐不想受苦的人。 ◎当你们还在一起的时候，用它来培养悲心。某方面而言，这个人在教导你出离心，教导你解脱。他正教你出离轮回、出离贪执，告诉你放下对境之道。 ◎当你放下贪执，就会带来满足，运用这种经验来禅修非常好，这是能在生活中修行的好助缘

。 ◎在佛法上彼此帮助、支持，使得在一起变得非常有意义。如果在婚姻生活中没有这种特别的态度，那和猪狗的生活没有丝毫差别。它们也可以体验性欢愉。 ◎离婚如果发生了，就让它发生。不要太心烦，因为这意指你正在经历过去世的恶业，例如邪淫。离婚也可能是离间、造成不团结、造成他人之间分裂的果报。你之所以离婚来自于这些业的果报。◎就离婚而言，你必须思惟：「她离开了我，所以过去，我所造让他人离开我的恶业，已经结束了，被净除了。」你必须用正面的方式看待这种情况，这种方式能带来内心的宁静，变得像毒药离开了你的身体。 ◎婚姻不单是两人世界，有时还有子女的问题。小孩可以让生活变得复杂！但如果你计画给一位，在寻找人身的有情人身，而且你知道如何养育他，可以让他的生命对世界最有利益，你有良好、清楚的计画——那就不一样了。 ◎有了这样的计画，你可以好好经营。但如果你没有这样的计画，那么拥有一个小孩只是为了个人的享乐，就像养一只狗。 ◎许多人想着，如果有小孩，生命会是多么美好，就像在净土般，但之后，当他们有了小孩，他们完全没有时间禅修或修行。他们晚上不能睡，因为孩子会醒来，白天也是一样。最后，他们根本没时间修行。 ◎许多学佛弟子在为人父母后，就会变得没有时间修行。 ◎尤其母亲为了小孩必须忍受极大的艰苦，作出很大的牺牲，生产时忍受许多痛苦，日夜看顾小孩，不得休息。孩子长大后，会带给父母许多困扰，父母花许多年的时间在小孩的教育和工作上，给予食物、衣服和教育。小孩能利益这世界，父母的一切牺牲才值得。◎父母是一种缘，对孩子的一种影响力。许多小孩承袭父母的想法、举止和生活方式，所以父母有很大的责任。 ◎当然，每个孩子有他自己的业。今生会如何取决于他们过去的业，及今生值遇的缘。 ◎生小孩的目的是以善心扶养他。如果你有小孩，却没有计画，不但不会在世界上增加仁慈、耐心、容忍、宁静与安乐，只会有更多麻烦。我认为是否要有小孩，大半取决于这个孩子，将有什么样的生命而定。 ◎小孩是一位

需要人身的有情，那是善趣有情的身体。这位有情在过去造了善业并持戒，所以现在能投生为人。你提供顺缘帮助这孩子得到人身。 无论这孩子是你的或是别人的、善人的、恶人的，都是一样。 ◎既然你给了这位珍贵的有情生命，(他是数不清的有情中的一位)，身为父母，你们负有完全的责任，养育这个小孩成为非常好的人，对一切人类有情充满悲心，充满佛法的智慧，和所有心的珍贵功德、普世责任感、宽恕、容忍等等。◎如果孩子怀着自私的态度长大，怀着瞋怒和不善念，造作自私的行为，他们不但不会带给世界和平，反而只会带给他人伤害、给父母制造问题和忧虑、引起烦恼、瞋怒和损失，带给世界伤害，带给家庭不快乐。会发生这种事。 ◎因为孩童花在家里的时间比学校多，所以父母也应该培养善心、慈爱、悲心、对他人仁慈慷慨、有普世的责任感，感受到他们对一切有情的安乐负有责任。 ◎就算只有一个小孩或一个人培养善心，当他有影响力或权力的时候，就能带给数百万人许多宁静与安乐。所以，教育小孩拥有善心、对他人仁慈慷慨、觉得对一切有情的安乐负有责任非常重要。◎最重要的是让孩子受普世的教育长大，有善良的心，在每日生活中对动物、人类和任何有情修慈爱。无论何时，孩子看到任何好事，发生在他人身上，应该修随喜，并以满他人的愿、成办他们的安乐为目标。◎每位家长都能从孩子身上学到许多。每一天，随时随地，学习关于生命、学习关于心，学习关于轮回和轮回的体性、学习解脱、涅槃和成佛的重要、学习对一切有情的悲心、学习有情是如何在受苦。◎为人父母者应该随喜，并觉得非常高兴能给这位有情人身。因为有了人身，就能让这位有情修学佛法。你有机会能给予一位有情修学佛法的因缘，学习不只是如何解脱而是成佛，对你们而言应该是极大的喜悦。 ◎这位有情跟父母有业缘；和整个家庭有过去的业缘，所以这位有情特别投生于你们家，这意指你有责任照顾他。照顾不只是指照顾孩子的身体，最重要的是，藉由逐步教导孩子佛法而照顾心。 ◎既然这个孩子有幸投生于一个佛教家庭，就有机会成为佛教徒并值遇佛法。所以，这个孩子，变得比投生于非佛教的家庭更为珍贵，因为孩子要修持、学习、实修佛法，实证菩提道并成就解脱与成佛时，不会有任何从父母方面而来的障碍。 ◎有情投生于佛教家庭的原因，是为了值遇佛法。他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。你应该教导他们安忍、悲心、慈爱，及对一切有情的安乐负有责任，以此养育他们，并教导他们把修行当作日常生活的一部分。 ◎对佛教家庭的子女而言，修行、吃素、念佛等宗教行为，对他们或许，只是一种从小就习以为常的生活方式而已。父母无言的身教才是最有影响力的教诲。 ◎因为认真修行、充满法喜的生活，才是真正能够影响，子女心灵深处的一股力量。 ◎如果父母相处和谐，夫妻同修，那么你就已经为孩子树立了一个很好的典范。 如果孩子愿意跟随你们一起修行，那是他们自己的选择。 ◎试着给孩子们一些自主的空间，因为他们也是独立的个体，孩子并非父母的财产。父母只需从旁协助他们，建立明辨是非善恶的准则，和健康良好的慈悲护生观念。 ◎孩子越在菩提道上培养自心，不伤害有情，带给一切有情安乐，他将不仅会拥有暂时的安乐，还会拥有究竟的安乐：恒常的安乐、解脱、无上的安乐，和佛果。 ◎就算不可能带给每个人快乐，至少他必须不伤害他人，带给他人安乐，对一切众生是无害的。 ◎希望所有佛弟子，能以爱心、慈悲心来对待自己的小孩，而且是真正无我奉献的爱心。◎无论你为了照顾孩子而给了他们什么，例如教育，都是佛法的修持、布施。孩子给了你机会修持布施和戒律，不伤害他人、只利益他人。 ◎此外，孩子也给了你机会，修持许多年的安忍波罗蜜。孩子的降临尤其教导你安忍。 ◎佛陀修持六波罗蜜不是一、两年，或一、两世的事，而是三大阿僧祇劫。现在，这个孩子给了你机会修持布施，供养食物、住所、衣服和钱，并修持戒、忍辱、精进、禅定(和孩子相处时，常保你的心是善的)波罗蜜。这孩子给了你机会修持六波罗蜜，所以你能迅速成就佛果。