按:往生,是我们人生最重要的一场考试!
平时准备得再充分,考试时若细节出错,终究会功亏一篑!那往生时一定要注意哪些问题呢?请看——○ 关于本尊
问:阿弥陀佛没有固定的相,临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的?或者是冤亲债主化现的?应该怎么区别?特别在临命终时,又不是十分清楚的状况下该怎么办?
答:这确实是个问题。但是这个问题你大可以放心,临命终时佛现的相你决定认识,你决定不会把他认错。而且念佛的人,乃至于学佛的人,临命终时佛现的相是本尊就不错。我们天天念阿弥陀佛,阿弥陀佛来了,这个相决定不错。如果是妖魔鬼怪、冤亲债主变现佛相来骗我们,在佛法里头跟世法一样也有个规矩,不可以变本尊;你变本尊,护法神不会饶过他,等于说你不能够冒牌。
你临命终时,你是一心求阿弥陀佛,他现的相是释迦牟尼佛,这个护法神不会干涉,因为他不是本尊,你要跟释迦牟尼佛去了,你自己错了。临命终时,我们念佛人如果不是阿弥陀佛来接引,任何佛菩萨现前都不理会,就没事。我们在《往生传》里看到,许多念佛人在临命终时见到其它佛菩萨的相,这个时候助念的人特别要提醒他。譬如他见到地藏王菩萨来了,旁边人:“不要理他,一直念下去。”是提醒这句话,不管是什么佛相、菩萨相现前一概不理,阿弥陀佛现前才能跟他走。这是很重要的常识。
(净空法师《学佛问答》)
问:西方三圣都是本师,临终时阿弥陀佛来接引,观音和大势至菩萨是否会一起来?如果阿弥陀佛没有来,能否跟观音或大势至菩萨去?
答:可以,这三圣都是我们的本尊,临命终时有些魔他会变现佛菩萨的形相来接引你,你要是不懂得就跟他去,那就错了。但是魔决定不能够变本尊,变本尊他是犯法的,那护法神会干涉,绝对不许可。他变别的菩萨、别的佛来,这没有关系,这他是冒充的,你自己跟他去了你活该,护法神不管这个事情。所以这个道理要懂,我们供养的本尊。我们也想一门深入,我们一生供一尊佛像,你每天看到它,每天你想到它,到临终的时候阿弥陀佛一定现这个相来,天天想总归想来。所以不要常常去换佛像,常常换佛像会把我们的念头搞乱。
(净空法师《答香港参学同修之三十一》)
○ 关于佛光
问:在某些讲经光碟中说,人在临终时看到白光就要跟着去,就能见到阿弥陀佛极乐世界,否则会错过机会。但并没有说见到阿弥陀佛来接引,请问是否如法?
答:不如法。为什么不如法?你提出这个问题来问我就不如法。为什么不如法?你没有信心。净宗往生最重要的条件,信愿行!具足信愿行,佛才来接引你。你现在信愿行都打了问号,可见得已经不如法了。坚定的信愿,信心、愿心,佛一定来接引。不能怀疑,一怀疑机会就错过了。佛来接引,确实首先是放光,佛光注照。光的颜色并不一样,那是看你自己修行的功夫,不是佛要放哪个光,佛放光是平等的,我们自己业力不相同所感受的不一样。有人看到金色光,有人看到黄色、白色的光,只要是见到光,你就认真去念佛,佛会出现,佛一定来接引你。而且时间都很快,不是有很长的时间,时间很短,佛会来接引你。有些念佛人,我们送往生的时候也见到,他在前二、三天见到佛来了,阿弥陀佛来了。甚至于连续几天都见到,这都是好事情。决定要增长信心,绝不动摇,等佛来接引,这真的是万无一失。
(净空法师《答香港参学同修之五十九》)
问:念佛的人在临终时,会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光,有不同的说法,到底是什么颜色?强度状况和其他状况如何?是柔和,还是胜过日月之光?
答:至于放光,佛菩萨的光都是柔软的,明亮、柔软不刺眼睛;像我们看太阳光,太阳光很强,刺眼睛。佛光跟魔的光,魔有光,魔也有金色光,不同地方就是魔放的光刺眼睛,强光刺眼睛;佛的光再亮,不刺眼睛,柔和,所以这一点不相同。那是念佛人的感应,不可思议,应该都有很好的瑞相。
(净空法师《答香港参学同修之十八》)
○ 关于莲花
问:极乐世界四色莲花的“四色”表无量,请问莲花颜色差别,因其各个为何?
答:这些在《无量寿经》、《弥陀经》、《观无量寿佛经》,古大德的批注当中都有详细的说明。实际上西方极乐世界的莲花色彩无量无边,四色,确实这个四是表法的。现在科学家告诉我们,色彩有三原色,你看红的、蓝的、黄的叫三原色,四色是加个白色,其实白色也是这三种颜色和合调出来的。所以,四色跟我们现在讲的三色意思是一样的,是代表无量的色彩,美不胜收。这个业因,当然这是一种果德上的现相,业因笼统的来讲就是你所修的无量的功德,无量的功德所现的莲花是无量的色彩,这是个人。再有个意思也可以讲得通的,大众的功德,那当然是无量无边,所以色彩不一样。不要去执着,一执着就错了,至少执着障碍你的品位。真正往生的人,差不多分别执着都放下,才能顺利的往生。往生那一刻、那一念还有分别执着,恐怕就去不了,所以讲带业是带旧业,不能带新业。分别执着是现前的业,带不走的,这个一定要晓得,不要把这些事情放在心上,放在心上对自己将来往生会产生障碍。
(净空法师《佛学答问》)
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