十法界芸芸众生不一样，自性是一样，是一体，都是从自性里面变现出来的。这桩事，理很深、事很复杂，无量因缘，错综复杂，佛经里面搞得清楚、搞得明白。你就在法相唯识里面去学，那总得也要二、三十年，你把这个事情头绪都理清楚了，你就恍然大悟。唯识宗里面，它不叫大悟，它叫大开圆解，圆满的理解了；在禅宗、性宗里面，是大彻大悟，明心见性；在教下，叫大开圆解，境界完全相同，但是用的方法不一样。净土宗还是这个境界，名词又不一样，净土宗叫一心不乱，分事一心、理一心、功夫成片，也是这三个阶层。理一心跟大开圆解、跟大彻大悟是同样境界，都是超越十法界；事一心不乱是四圣法界，十法界里面的四圣法界，超越六道轮回。但是，无论学哪个法门，无论学哪个宗派，如果达不到这个境界，你没有办法超越轮回，不叫成就，也就像我们念书一样，这个没有学位的。必须要有能力超越六道轮回这才拿到第一个学位，好像念书一样，我大学毕业拿到学士学位，这个要懂。但是遇到净土就不一样，没有学位也能到极乐世界去，这就是这部经上所讲的。所以，这部经可以代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，因为佛没有别的，佛就是希望帮助你永远脱离六道轮回，永远脱离十法界。这个法门那就太殊胜，无比的殊胜，烦恼不要断也行，能够把烦恼控制住，把它压住，不叫它发作，有这个能力就行了。但是其他法门有这个能力不行，它必须要断掉才行，伏烦恼不行，这个法门是伏烦恼就能成就。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第十九集）2010/4/23 檔名：02-039-0019