学诚大和尚在首届世界佛教论坛上答记者问　　2004年10月，第七届中韩日三国佛教友好交流会议在北京召开，在这次会议上，来自中国大陆、台湾和香港地区的一诚、本焕、星云、祜巴龙庄勐、惟觉、圣辉、嘉木样洛桑久美"图丹确吉尼玛、觉光等八位佛弟子当机对机，共同向世界佛教四众弟子和一切关心、护持佛教的善知识发出倡议，建议在中国设立“世界佛教论坛”。　　根据高僧们的倡议，举办“世界佛教论坛”的宗旨是，为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台，定期举行会议和活动。本着智慧、慈悲、宽容、和合、平等、圆融的精神，抉择正信，弘扬正法，交流分享弘法利生的经验；探讨人类共同关注的问题，宣示佛教的主张，以求得人心安宁，促进社会和睦，维护世界和平，增进人类福祉。　　倡议得到了参会的韩国和日本佛教界人士的响应与支持，表示要同结胜缘，共襄盛举。从2004年10月到2005年11月，经过中国佛教界的共同宣传，在中国大陆举办“世界佛教论坛”的倡议得到40多个国家佛教界的赞同和积极响应。中国政府也明确表示，要积极支持佛教界筹备和举办这一具有历史意义的盛会。　　记者：“学诚法师您作为向佛多年的高僧，您觉得和谐社会与佛教的哪些经典是相应的，如何通过自我的修学，消除人类的烦躁，帮社会走向稳定，使社会更加和谐？”　　和尚：“这次大会的主题是 ‘和谐世界，从心开始’，过去我们比较忌讳，至少不敢大胆说要“从心开始”。现在国家宗教局局长叶小文先生用《从心开始的脚步》来作他的书名，我觉得有不可思议的因缘。我们佛教说，要想让世界和平、和谐，要处理好几个关系：　　一、身与心的关系：身心不二，不能分离，若心离开肉体，这个人就是死人，好坏就在于心。心造作的行为就是业，说话、做事就是思已业，造作的结果就是果报。所以我们佛教讲善有善报，恶有恶报，就是看发心是善的还是恶的。那善恶是如何来判断呢？就是对自己、对别人、对现在、对未来是有利的还是有害的。若是有利的则是善的，反之是有害的，所以身心是不二的，我们身体的一切都是靠心来支配。　　二、人与人之间的关系：不仅仅说人与人是平等的，人与动物也是平等的，为什么？因为六道轮回，今生可能是人，若做很多不好的事，造了很多恶业，后一生可能变成一只猫、狗等。今生若做好事，可能下一生升天，今生如果修行，那么下一生可能成了阿罗汉、菩萨、佛。佛教看生命既是无常的又是无限的，无常是我们不知道哪一天会死亡。无限是说我们死了以后不等于没有，生命如河流一样永不停息。那佛教如何处理这个问题呢？也就是说我们要树立一个很好的人生观，就是诸恶莫作、众善奉行。

　　三、人与自然的关系：就是依正不二，依报和正报是不二的，如果造了很多的恶业，那这个世界就肮脏、污染、混浊。佛教里讲五浊恶世就是指众生造的种种恶业，我们现在社会上也有类似的问题，如个人主义、消费主义、片面的物质化、过度的工业化，忽视了心灵领域的问题，道德方面的问题，忽略了内心清净的保护。这样就形成了道德方面的危机，精神方面的空虚，诚信方面的缺失。那么，这些方面，宗教尤其是佛教2500多年以来都有一套很好的方法、很多的药方，来医治人类内心的毛病和问题。所以，过去人说宗教是唯心主义，我想，所谓唯心主义，就是一切问题的根源是从心上下手，我想我们今天能够认识到这一点，我做为一个出家人感到非常的高兴。” 　　记者：“学诚法师，我相信很多的网民会看我们的频道。我相信大部分人不是佛教徒，可能有些是佛教徒，我想您作为高僧，在当前环境下给我们网民要讲些什么话才是他们最需要的。” 　　和尚：“我觉得对大家来讲，如何正确、客观地来认识佛教是非常重要的，长期以来，受到种种原因的影响，总认为佛教是落后的、愚昧的、迷信的，而事实上恰恰相反，佛教是一个非常先进的宗教，佛教团体是一个非常优秀的团体。为什么这么说呢？佛教已有2500年的历史，世界上任何一个国家，任何一个政党，任何一个团体都是反反复复的变化，它的寿命都不能跟佛教相比，所以佛教是最古老的，佛教的寺院是最古老的，它为什么能够这么悠久呢？就是说明它有生命力，它为什么有这么大的生命力呢？这个问题很值得大家共同去探讨。我觉得需要对佛教有着正确的认识才能够去掉错误的认识。只有多了解，才能够去掉曲解，只有多理解，才能够去掉误解，只有多学习，探讨佛教基本教义，才能够真正建立起对佛教的一个客观的认识，我觉得这是非常重要的。因为我们没有学习、研究，不了解以前就给它贴上标签，给它下一个结论，这本身就不是实事求是的态度，只有知道了才有资格评论它。”　　记者：“学诚法师讲的这些话，对‘首届世界佛教论坛’的意义阐述得高屋建瓴，非常非常形象，佛教在中国已溶入许多人的血脉里。