净土法门法师：我们起心动念，整个宇宙都知道

众生有感，佛菩萨有应。应是什么身?应身、化身，叫应化身，应化身通十法界，换句话说，十法界六道里面的众生有一念求佛的心，佛知道，马上就应了。这种应就像日本江本博士水实验那种应，道理跟这个相似。我们起心动念别人不知道，水知道，我们面对著水起个念头，不说，站在我旁边的人都不知道，水知道。我起个善念，结晶非常美，我起个恶念，结晶非常难看。你要知道，水没有起心动念、没有分别执著，它这个反应就是感应，自然的。这个证明意义非常之深，这个证明告诉我们，我们这一生在这个世间所受的吉凶祸福、贫富贵贱，都是从自己念头生的，与外面境界、与外面人毫不相干。所以中国古圣先贤告诉我们，「行有不得，反求诸己」。你出了问题，问题不在外，反过头来反省，决定在自己起心动念、言语造作上找到原因。如果把不善的改掉，把善的加强，你这一生生活清净美满，你的事业一帆风顺，如果遇到净土法门，你来生必定成佛。

这个水结晶的实验告诉我们这个事实真相，这个信息应该要告诉广大群众，为什么?集体的意识能量非常强大，可以改变我们物质环境，那就是真正的消灾免难。海啸、地震、飓风能不能让它不发生?答案是肯定的，能，只要知道这些灾难是什么样的心念所招感的，把这个心念放下，不要再有，灾难就没有了。洪水泛滥、海水上升、江河泛滥、海啸这一类是贪婪所感得的，贪心应对的是水灾。瞋恚应对的是火灾，地球温度上升，气候反常，火山爆发。气候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太热，晚上冻死人，人在这种气候怎么生存。这与什么有关系?与发脾气有关系，与瞋恚、傲慢、嫉妒，与这些有关系，这些念头没有了，这种灾难就不会出现。风灾，飓风是愚痴，傲慢是地震，怀疑是山崩地陷。真的，最近这些年来许多地方大面积的山崩地陷，怀疑。怀疑很可怕，现在非常普遍，首先不相信自己，有几个人对自己有信心?家庭里面，父子怀疑、夫妻怀疑、兄弟怀疑，到社会上人与人之间都有怀疑，都不敢相信人，社会怎么会变成这个样子。过去没有，不要说太久，四十年前比现在好得太多了，虽然有怀疑，不严重，没有听说山崩地陷，最近这几年山崩地陷到处都发生。所以我们人只要远离、放下贪瞋痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。我们这个小区面积不大，这里的居民放下贪瞋痴慢疑，这个小区就没有灾难。

二零一四净土大经科注 (第十五集) 2014/3/26 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0015

在诸佛实报土里头没有，报土里头人没有起心动念，他怎么会有这个问题?所以他没有问题，他起心动念全是智慧。实际上他根本就没有起心动念，众生感，他有应，应并没有起心动念。像我们敲钟，我们敲一下它就响，敲得重，声音大，时间长;敲得轻，它声音小，时间短，它没有起心动念。法身如来亦如是，光普照一切众生，没有一个众生不在他光中，我们不知道，他全知道。我们认为起一个微细的念头，甚至於自己都不知道，佛与法身菩萨全知道，这个事实真相我们要知道。知道之后你就会想到，一切时、一切处，不要说言语造作，起心动念佛全知道，极乐世界的菩萨是阿惟越致菩萨，全知道，没有一个不知道，我们能瞒得了谁?瞒自己，瞒不过别人。

不但佛知道，遍法界虚空界万事万物全知道。为什么?佛告诉我们，整个宇宙的现象从哪来的?从五蕴来的。五蕴是什么?创造整个宇宙的原点。这个原点就是佛经上说的极微色，极微色就是五蕴，它有五种性质。

第一个是色，物质现象。第二个是受，它有感受，像江本胜博士做水实验，水有感受。从水实验里面，把色受想行识全部掌握住了。构成全宇宙最小的，现在讲粒子，基本粒子，最小的基本粒子，科学家叫它做微中子。一个微中子就是一个色受想行识，就是五蕴。统统是五蕴组合的，《金刚经》上说一合相，遍法界虚空界所有一切现象都是这个基本的五蕴组成的。所以每一个物质现象、精神现象，都像江本博士的水实验一样，统统能感受，能听、能看，还能记忆，它有反应。我们写文字给它看，它反应;我们演奏音乐给它听，它有反应。我们心里起心动念对著它，我喜欢你，它知道;我讨厌你，我恨你，它也知道。都会把它的反应显现出来，让我们看到。最小的物质，小到不能再小了，再分它就没有了，那么小的物质具足色受想行识;换句话说，整个宇宙万事万物，用现在的话说有机体，它是活的，它不是死的。所以美国的修.蓝博士，前年到我们这个摄影棚来，告诉我们，我们在此地一举一动、一言一笑，包括你起心动念，他说桌子知道，椅子知道，墙壁知道，天花板知道，地板也知道，没有一样不知道，你能瞒得了谁?

二零一四净土大经科注 (第十八集) 2014/3/30 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0018

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