净土法门法师：一切众生无量劫来生死轮回，根本的原因就是贪
发布时间：2024-05-16 05:24:44作者：金刚经修行网
【破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。】
虽然讲别相，别相还是原则、还是纲领。前面觉诸世间，众生无边誓愿度，从哪里下手？烦恼无尽誓愿断。不断烦恼，自己度自己都度不了，你还能度别人吗？哪有这个道理！你要度自己，先断烦恼。烦恼无量无边，世尊很聪明，将无量无边的烦恼归纳为二十六个，二十六类。二十六类再要归纳，归纳成六类，六个根本烦恼，这大家都记得住：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。
古时候，不但是出家人，出家人志向鲜明，太清楚、太明白了，出家人目的在哪里？出离三界，永脱生死轮回，多清楚、多明白，我们干的是这个。在家人，古圣先贤也在那里教导你、劝导你、诱导你立志。你志不立，你这一生无论再努力、再勤奋，你没有目标、没有方向，你功夫决定唐捐，得不到结果，一定要有方向、有目标，你这一生才能建功立业。世法里面的立志，跟佛法里面的发愿是一个意思。志立之后，要想志愿要能圆满的达到，你应该努力奋发去求学。求学第一个断烦恼，要断欲望，为什么？如果你有烦恼，还有欲望，障碍你的智慧，你智慧不开。没有智慧，你去学法门，清凉大师讲得好，你所学得的都是邪知邪见，学大乘经教也变成邪知邪见，清凉这个话在《华严经疏钞》里头说的。假如不断烦恼，学法门能成就，成佛作祖的就太多太多，妖魔鬼怪都成佛了。为什么他们成不了佛？烦恼欲望的习气没断，障碍他不能见性。佛法说穿了没有别的，就是教你把两种障破掉，一个是烦恼障、一个是所知障。只要这两种障碍破掉，自性里面本具的般若智慧德能就现前，真实智慧，无量功德自然成就，我们要真干。
莲池大师年轻时候参访遍融老和尚，当代的高僧，在那个时代，他非常虔诚，正是印光大师所说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。他是十分诚敬，三步一拜，拜到老和尚面前，求老和尚开示。老和尚给他说些什么？老和尚看他这么虔诚，一路拜上山来，拜到面前苦切的哀求，老和尚说：「你不要被名利欺骗了。」很多人在场听到这个话哈哈一笑，以为老和尚有什么宝贵的开示，老生常谈的一句，都笑莲池。你这么虔诚，老和尚讲的是天天说的老话，老生常谈，没有一点新鲜还是这么一句老话。可是人家听了几十遍、听了几百遍，耳边风，不起作用；莲池大师听这一句话如雷贯耳，起了作用。他告诉别人：老和尚真正慈悲，不给我谈玄说妙，给我说了一句老实话。他说他一生的成就，得力於这一次的开示，远离名闻利养，老实修行，他真起作用。现在人有几个老实？往年，说这个话大概有二十年前，清度法师在日本，他跟我很熟悉，对台湾这些法师也很肯帮忙，在日本搞了几个佛学博士到台湾来赠送，送一个给印顺法师，还有哪个我都不太清楚，也要送一个给我，我谢绝了。那个博士头衔是什么？魔王的圈套，套上你，你落在名闻利养里面去了，拿个博士头衔贡高我慢。我们很清楚，不上你的圈套，你那个圈套可以套别人，套不了我。
我们学佛不是要世间名闻利养，丝毫沾不得，沾上一点边缘，堕落了。堕落到哪里？堕落在六道轮回、堕落在三恶道。你几时能断贪瞋痴，你几时清净心现前。修行什么叫功夫？顺境不起贪爱，从内心里头没有贪爱的意念，逆境、逆缘当中没有瞋恚，一切境缘当中清清楚楚、明明白白，不痴，生智慧。顺逆境缘不动心，给诸位说那就是禅定，《金刚经》上所说的「不取於相，如如不动」。不取於相，对於外面境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不动心，不著相，这是我们的功夫，我们要修行就是修的这个。我们在境界里面起心动念就不行，那就是凡夫，哪一天在境界当中不起心、不动念，不分别、不执著，有把握了，这时候有什么东西现前？法喜，真正喜悦。纵然功夫没有成就，决定不堕三恶道，来生的福报决定不在人间，天上去享福，决定到天上享福。可是这里面要觉悟，你一定要求生净土。为什么？天不究竟，怕的是一到天上去又被迷了，天福享尽的时候怎么办？还要搞轮回、还要搞三途，岂不是大错特错吗？所以诸位说人间福报诱惑不了，还有天福都要不动心才行，真的破烦恼。
怎样才能做到？自己纵然有福，福给大家享。世尊给我们做最好的榜样，天上、人间福报最大、最圆满的无过於佛。我们「皈依佛，二足尊」，智慧、福德圆满。佛有没有享福？没有。佛还是三衣一钵，还是日中一食，树下一宿，一生没有改变。他为什么会这么做？做给我们看，佛的福报给一切众生去享受，特别加持一切苦难众生，使他们的灾难减轻，使他们受灾的时间缩短，佛力加持。诸位要知道，如果没有佛力慈悲加持，我们今天这个世界不知道要遭什么样的灾难？众生造极重的罪业这个世界还能维系，佛力加持，佛的福报加给我们，我们不知道也不晓得感激，天天念「上报四重恩」，有口无心，到底有什么恩也不清楚，恩德太大太大。这个世界所以能够住持，佛的威神愿力所加。
大乘无量寿经 （第十七集） 1998/7/18 新加坡佛教居士林 档名：02-34-017
