信愿法师：生处娑婆六痛苦、渴求西方六安乐（二）

【学佛随缘开示】生处娑婆六痛苦、渴求西方六安乐(二)

我们看第二段娑婆痛苦的内文：

「娑婆苦，身世一浮萍，蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名，一点气难平。人我盛，日夜长无明，地狱尽头成队入，西方无个肯修行，空死复空生。」

讲的实在是太好了，实在有够好的。你把这样的法语念一念，好好的体会，娑婆确实是痛苦的世界。

身世，这一生人世叫做身世，犹如一浮萍，浮萍就是飘浮在水中的水萍，你永远都没有目标，没有归依，你人生没有方向。风一吹浮萍就随风而动，风往东吹浮萍是往东飘，风往西吹浮萍往西飘，你的人生有没有方向?你念南无阿弥陀佛了，你的人生方向在哪里?西方。讲得太好了鼓掌!所以念佛望西方，你一生就是为了往生西方极乐世界，你的人生有了方向，不会迷茫了。

「蚊蚋」这两个字，指的是蚊子，蚋是蚊子的另一种，头比较小，身体比较黑，比较小只叫做蚋，比较大只叫做蚊。睫是睫毛，「蚊蚋睫毛争小利」，我在看这一句文，因为蚊子我从来没有仔细看看，他有没有睫毛。我叫佛心师去抓一只来，他还没有去抓，你们回家去抓一只蚊子来看，蚊子有没有睫毛，好不好?我们凡夫在人世，争名争利，就是在蚊子的睫毛上争小利，一点点的小利益争的头破血流，值不值得?不值得。

底下的譬喻也很好，「蜗牛角上窃虚名」，蜗牛有没有角?有角。当然有角，你们小时候，有没有抓过锅牛来玩?师父就有。

我小时候凌虐过很多小动物，所以罪业很深，这一生多病，就是杀生造业太多了。小时候我会抓锅牛来，然后让牠跑跑跑，蜗牛牠平常没事，一定躲在牠的壳里面睡午觉。如果牠要走路的时候，牠的身体牠的头就会伸出来，然后牠要伸出来的时候，牠就会慢慢的，把头上的两只角伸出来，两只角就好像电视的天线一样，牠是在接受外面的讯息。然后我小时候，就会用手去碰蜗牛的角，碰到蜗牛的角牠有什么反应?缩进去。你们很聪明，那你们一定玩过蜗牛，蜗牛的角你一碰牠，牠赶进缩进去就没有了。我们在人间争名争利，你看这是白云法师讲，「蜗牛角上窃虚名」，这是真的，虚名有什么好争?犹如蜗牛的角一样，很短很快的就没有了。

「一点气难平」，就是这一点气放不下，要跟人家一较长短，要争名要争利。你有钱我比你有钱，就这样争来争去。

「人我盛」，这是非人我分别非常的炽盛。

「日夜增长无明」，这一句话，看了让我们感概良多。

「地狱尽头成队入」，就是要进入地狱，排队排的很长，个个排队要进入地狱。

「西方无个肯修行」，西方极乐世界没有人愿意修行，个个到那一边去排队，要堕入地狱。所以排队要排在哪里很重要，从今天开始排在师父后面，知不知道?师父这一队，是要往生西方极乐世界的。你不要排在阎罗王的那一队，那是要堕入地狱的，师父这一队我当班长，你们当班员好不好?我带领你们前往西方极乐世界，跟阿弥陀佛报到要不要?要排师父这一队，等我讲完再鼓掌，要排师父这一队的人请鼓掌!

「空死复空生」，来人间空空如也，双手空空没有带什么来，请问你从妈妈肚子里面出生，有没有带一千万来?当做妈妈养育你的基金，有没有?没有。

看第三首讲娑婆苦的法语：

「娑婆苦，情念骤如风，六贼村中无暂息，四蛇箧内更相攻，谁是主人公，无慧力，爱网转关笼，一向四楞低搭地，不思两脚欲梢空，前路更匆匆。」

写的实在是太棒了。娑婆世界的痛苦，凡夫的情念骤如风，就是迅速如风。我们凡夫对于情念的执着，那一种心念就犹如疾风一样，像狂风一样，追求世间的感情名利，心念是如此。

六贼指的是我们的六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，接触外在的六尘，色、身、香、味、触、法，心中会有分别执着，就是六识，眼、耳、鼻、舌、身、意。

「六贼村中无暂息」，也就是说眼见色、耳闻声，六根对六尘，心中经常起贪、瞋、痴、慢的妄念，没有一刻的止息。

四蛇指的就是我们的四大，地、水、火、风。箧是小箱子的意思。我们这色身由地、水、火、风，四大因缘和合而成。身心经常在起烦恼，就犹如在箧宫一样，四条蛇装在箱子里面咬来咬去，就是我们的身心每天在苦恼，会不会?会。谁是主人公?是这个色身还是真如?真如。所以你要照顾色身，还是要照顾法身?要把大部分的心思，用来照顾法身，真正的主人公你不照顾，你要照顾假人公，那就颠倒了。色身当然要照顾，那法身更重要了。

没有智慧的力量，所以贪爱如网，犹如关在牢笼里面。

「一向四楞低搭地」，这是讲将来临终快要死了。先解释这个「楞」的意思，指的是四方形的木头，一个人死了之后，大部分的处理就是在四方，用个砖头或是木材撑住床板，然后让这位临终者躺下去，所以叫做「一向四楞低搭地」。在地上搭起四楞，就是四方形的木材有四支，东西南北。那我们现在的处理，当然是不会用木材，是用四张同高的圆板凳，然后中间再放一张，那这样临终者或亡者躺下去，比较安稳，上面铺个垫被。天气比较冷，盖比较厚一点的棉被，如果夏天盖凉被就可以了。

「不思两脚欲梢空」，梢就尽头的意思，两脚一蹬就是怎么样呢?快要死掉了。

「前路更匆匆」，匆匆就是急忙的样子，前路就是死了之后。前面的黑暗六道，匆匆忙忙随着业力的牵引，要去投胎做人，或投胎当畜生，或者到地狱，或者到天上，反正前路充满了黑暗痛苦。所以你要不要再继续六道轮回?当然不要。