从愚钝到睿智，贾宝玉的佛法智慧是如何快速跃迁的？

《红楼梦》第22回写道，贾家人聚在一起听戏曲的时候，宝钗把《寄生草》的曲文念给宝玉听了。宝玉听完之后，喜得拍膝画圈，大赞不已，他更是由此开始领悟了一些禅机。那到底是什么内容有这么牛逼的功能呢？

《寄生草》的内容如下：

“漫揾英雄泪，

相离处士家。

谢慈悲，

剃度在莲台下。

没缘法，

转眼分离乍。

赤条条，来去无牵挂。

那里讨，

烟蓑雨笠卷单行？

一任俺芒鞋破钵随缘化！”

这首曲文，写的是《水浒传》当中的鲁智深的故事。他原来是渭州经略府提辖，在得知镇关西这个地主恶霸欺压了金老汉父女之后，决定要好好教训对方一顿，只是没想到他只出了三拳就把对方打死了。

为了躲避官府的缉捕，鲁智深这个为民除害的英雄，只能逃亡到其它地方。后来，他重遇金老汉父女。在金老汉的女婿赵员外的帮助下，鲁智深到五台山出家做了和尚。

然而，佛缘尚浅的他，在五台山没待多久，就选择了下山。

鲁智深认为自己是赤条条的一个人，来去没有牵挂，在风雨中依然可以独行，靠一破钵化缘也可以度过余生。

虽然鲁智深在五台山待的时间很短，但是他其实已经有了一定的佛法基础，不然也不会认为自己来去无牵挂了。

鲁智深的“赤条条，来去无牵挂”，让宝玉之后大受启发。

贾宝玉悟禅机

那天听完戏曲，湘云当众说有一个戏子像黛玉，宝玉怕黛玉听了不高兴，连忙向湘云使眼色叫她不要再说了，偏偏这一幕让黛玉看见了。

湘云和黛玉为此都生了宝玉的气。这令心中记挂她们、希望她们两个都好的宝玉，反而吃力不讨好、变成里外不是人了。

之后，宝玉想起了宝钗给他念的“赤条条，来去无牵挂”。那一刻他觉悟了，于是心无挂碍，不再去管像湘云和黛玉耍小性子的那些事了。

心无挂碍以后，宝玉自己活得比以前轻松自多了、前所未有的自由正向他奔来。

宝钗除了给宝玉念了《寄生草》，后面还给他讲了惠能学佛的故事。

惠能得知五祖弘忍大师在黄梅县东禅寺做住持，于是前去跟他学佛。一开始，五祖只让惠能去干一些杂活。

后来， 五祖要寻找接班人，于是让自己的徒弟们都写一偈，看看他们当中谁对佛法的理解最深刻、能够凭此继承自己的衣钵。

当时，几乎所有人都看好神秀，他写的偈是：

“身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

莫使有尘埃

。”

神秀写的这一偈，在众人看来已经写得很好了。

然而，惠能在听到这偈后，知道神秀尚未顿悟佛法的本质。

他自己于是也做了以下这一偈：

“菩提本非树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处染尘埃？”

五祖听了这一偈，知道惠能已经顿悟佛法的本质，于是将衣钵传给他，让惠能成为了后来的六祖。

在听六祖学佛的故事之前，宝玉对佛法的觉悟近似神秀，认为“心有尘埃，需勤拂拭”。然而，在宝钗给他讲了六祖学佛的故事之后，宝玉开始顿悟了“本来无一物，何处染尘埃”。经过宝钗的点化，宝玉对佛法的理解突飞猛进，说她是宝玉的佛学老师一点都不为过。

贾宝玉顿悟佛法的本质

除了宝钗，幸运的宝玉还遇到了他的第二个佛学老师，这个老师是谁呢？

这首先得从宝玉的一词一偈说起。

宝玉写的词是：

“无我原非你，

从他不解伊。

肆行无碍凭来去。

茫茫着甚悲愁喜，

纷纷说甚亲疏密。

从前碌碌却因何，

到如今回头试想真无趣！”

宝玉写的偈是：

“你证我证，

心证意证。

是无有证，

斯可云证。

无可云证，

是立足境。”

宝玉借这一词一偈，表达了自己之前为她人操碎了心、却落得个自讨没趣的郁闷。自己和她人之前都想证明各自的心意，但是宝玉现在认为，要先有值得“证明”的东西，我们才能说要去“证明”。然而，在他看来，没有需要“证明”的东西，所以不需说“证明”。不需“证明”，这是宝玉的观点。

宝玉以为自己已经很懂佛法了，但是看完这一词一偈的黛玉给了他当头一棒。

黛玉问宝玉，最贵的东西是“宝”，最坚硬的东西是“玉”。你贵在哪里？你的坚硬在哪里？

宝玉听了，竟回答不上来。

可见宝玉在佛法方面还很愚钝。他的回答应该是：“我没有贵的地方，也没有坚硬的地方。”

虽然宝玉在佛法方面还略显逊色，但是其实他能做出上面那一偈已经很不错了。

黛玉对此表示了充分的肯定，并在“无可云证，是立足境”的后面，再加了一句：“无立足境，是方干净”，这句话直接体现了佛法的本质。

“无可云证，是立足境”，意思近似神秀写的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而“无立足境，是方干净”，则跟“本来无一物，何处惹尘埃”殊途同归，都揭示了佛法的本质是：“无”。

所以，我们可以得出一个结论：宝玉说的“证明”，不只是不需“证明”，而是“证明”本来就是不存在的，这正是佛法所说的“无”。

由此可以看出，黛玉在佛法方面造诣也是极高的，比宝玉要高出好几个段位，可以做他的第二个佛学老师。

林黛玉在佛法方面的造诣也颇深

综上所述，多亏有宝钗和黛玉，她们这两个佛学老师的点化，让宝玉对佛法的理解，从愚钝到睿智。

因为悟懂了“赤条条，来去无牵挂”，宝玉开始变得心无挂碍，活出了前所未有的自在。

因为觉悟了“本来无一物，何处惹尘埃”，宝玉开始明白了佛法的本质。他日后更是在宝钗和黛玉的加持下，不断修炼、不断精进，并最终修成了正果！

对于林黛玉、贾宝玉和佛法，你的想法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。