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净土法门法师:要真正想过一个幸福美满的人生

发布时间:2024-06-11 05:23:54作者:金刚经修行网
净土法门法师:要真正想过一个幸福美满的人生

学生:净宗学院道德讲堂学习心得报告,谢凯全。

首先,要感恩我们中华民族的老祖宗所留传给我们的传统文化,以及感恩道德讲堂上上下下的所有工作人员,因为有您们的付出,让家庭、社会、国家以及世界和谐,有了进一步的改善,在此深深的感恩。

在还没有学习传统文化之前,真的不了解传统文化到底是什么,心里就想这个传统文化真的能够改变一个人的命运吗?在学习传统文化之前,凯全生活了二十年,这二十年来虽然家庭也算幸福,经济上也算个小康家庭,可是凯全却从懂事以来都不愿好好学习,跟一些不好的朋友混在一起,败坏社会风气,违法乱纪,天天日夜颠倒,出入声色场所,自然而然吃喝嫖赌是一天比一天更加泛滥。也因为经常过著这种糜烂的生活,慢慢的对社会、对人生愈来愈迷失,同时也让父母亲天天为凯全担心、伤心,父母亲的身体和自己的身体也因而一日不如一日。很快的在凯全十八岁那年,被检查出罹患了糖尿病,当下的心情真的非常纠结,一直以来都认为疾病应该是等老了才会来敲门的,万万没想到却让凯全这个年纪轻轻的少年给碰个正著。而且因为非常的爱玩,随著心中欲望的膨胀,让凯全天天都非常的痛苦,每天眼睛一张开,所有的事情都和钱挂钩,慢慢的对人生感到绝望和失落,讨厌自己,也讨厌这个人生,不了解人活著到底是为了什么而活?一天混过一天,没有目标的生活著,真的是太没有意义了。凯全真不想一辈子都追著钱跑,因为就算得到了钱,心中还是会非常的空虚与无助。所以说,活了二十年,因为没有学习传统文化,不懂得这些道理,只能用一个字来形容这二十年来的生活,那就是「苦」呀!

从小凯全就是一个非常自卑、非常没有自信的小孩,没有任何的同学愿意和凯全玩。到了初中,因为种种原因,非常的看不起自己、讨厌自己,慢慢的就开始自暴自弃,也因为有了这样的想法与观念,时间一久,内心变得非常的扭曲,对所有的人事物都看不顺眼,并对人生的价值产生了错误的看法,觉得有钱就是老大,有钱才会被看得起,所以初中就迷上了赌博,利用赌博去获取金钱与满足自己的欲望。有了这种扭曲的人生观,随著年龄的增长,也就愈来愈迷失,愈赌愈大,有时甚至赌到连吃饭钱都输光了,逼不得已还得低著头跟人家借个吃饭钱,到最后也因为赌博把凯全害得人不像人、鬼不像鬼,外面欠了一笔又一笔的债务。

同时,因为在这样吃喝嫖赌的朋友圈中,慢慢也就接触上了毒品,并且利用非法手段来取得钱财,朋友们在一起所干的事情,也几乎都是伤天害理、违背良心的事情,就因为这样,每天都过著心惊胆跳的日子,不知道什么时候会被警察抓,甚至被仇家碰上。赌博及毒品的生活,虽然让自己得到一时的快感,但是时间非常的短暂,等醒过来时,那种对人生的绝望,真的是无法形容的痛苦。每天生活在这种环境中,表面上看似很快活,其实私底下朋友们都为了钱而吵得天翻地覆,累得不得了,这真的都是被自己的欲望所操控著。以前和这些不好的朋友们所生活的日子里,真的就像是人间地狱般的生活!吃喝嫖赌看似真享受,其实它们就是痛苦的根源。贪心所感召而来的一定只有「苦」而已,所以真的不能走错路,走错路的代价,真的是又苦又累。

在痛苦难堪之下,放下所有的人事物,凯全决定去参加「中华传统文化道德讲堂」,看看是否真的七天可以改变一个人?是否真的能够离苦得乐?在学习当中,凯全了解到所谓五福就是长寿、富贵、康宁、好德及善终,这些一直以来就是大家都在追寻的目标,但是有的人虽然争名夺利忙碌了一辈子,却到死也没有真正得到;可是我们的老祖宗却能够让我们轻轻松松就能拥有五福,何乐而不为呢?有时凯全会想人生一辈子所追寻的事物,运用老祖宗的智慧就马上能够拥有,只要真正做到老实、听话、真干,而我们现在却因为自身的烦恼习气,而什么都得不到。老祖宗所教我们的,就是要先放下自身不好的习气,心量要扩大,把所有人事物都放入心中,感恩所有一切,不怨天尤人,逆来顺受,量大福自然就大,有福慢慢自然就五福临门了。

学习传统文化之后有太多的感触,真的是受益匪浅。就拿「钱」来说,以前总是把钱放在第一顺位,却不了解一个人有没有财富都是命里注定的,一味的追求却不懂得道理,只会让自己变成金钱的奴隶;相反的,我们应该从培福做起,才能够少走很多的冤枉路。所以,凯全认为人活著就是应该要有一颗无私的爱心,去帮助社会上需要帮助的人事物,从中才能够真正得到人生的价值与人生的意义。

凯全认为现今社会之所以这么没有人情味,很难提起孝心与感恩心,是因为长期受西方教育的影响,教导人们处处都要「争」,争更高、更快、更强,结果让人们真正的本性给习性障碍住了,就像油灯泡一样;还有一个原因,就是我们中华民族的子孙,对中华传统文化完全丧失了信心。正因为中华子孙的不孝,所以现今的人们大部分都活在水深火热之中,很少有人说自己是幸福的,而明明幸福就在眼前,我们却不相信、不肯干。我们现在之所以这么苦,就是因为「不孝」所带来的果报。因此,今天我们遇到了传统文化,就应该要好好的学习与落实。

上净下空老法师教诲我们:要想学习传统文化,就需要有真诚心、清净心及恭敬心,这样才能真正学习到东西。印光大师也教诲我们:「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。学习中华传统文化,就是让我们学习如何做一个真正有福之人,一个有福的人,自然能够事事顺心,而想要有福,就要从「孝敬」做起,孝顺父母,尊敬师长,福自然到来。传统文化教我们做一个有道德的人,所谓「道」就是五伦关系;「德」就是要落实五常, 仁义礼智信。道德乃是人们本性的流露,传统文化所教我们的,就是要恢复人们本有的本性,也就是《三字经》上所说的,「人之初,性本善」。然而,今天外界的财色名食睡,让我们的欲望膨胀,污染了内心的双眼,使我们慢慢的迷失了本性。

从学习传统文化当中,让凯全重新唤醒了人们的本性,明了孝敬父母师长是天大的福分,可惜现在人们大部分都忘本了,一代不如一代,真不知道再不学习传统文化,我们还能住在这美丽的地球多久?因为人类的自私自利,加上科技的发达,我们人类已经有能力摧毁自己的文明与生存的地球。

道德讲堂课程中,有一句话说:「天定胜人,人定胜天」。意思是说,人的一生是天注定的,不过当自己遵循著自然规律、自然法则,也就是照著五伦五常去做时,命运就能够改变。蔡礼旭老师也说过:人生最难的不是奋斗,而是抉择。所以,我们每一个人都应该要有正确的抉择与正确的人生观,这样在奋斗时才不会迷失自我,白走人生道路。其实人生真的可以活得很幸福、很美好,就看自己的人生观是否抉择正确。欲是深渊,求不得自然就苦;相反的,无欲则刚,知足才能常乐。所以当自己不贪,懂得知足,才真正可以尝到幸福的滋味。古圣先贤说:「积财伤道,舍财培福。」因此,我们要有为社会无私奉献的心态,多多回馈社会、回馈国家、帮助人民。古圣先贤又说:「德者本也,财者末也。」厚德才能载物,有德行财富才能留得住,所以我们千万不可以本末倒置。

在净宗学院这一年的期间,凯全努力的断恶修善,努力的学习改变,到目前为止,凯全完完全全的改变了凯全的人生观与许许多多的思想观念。而且在这里,凯全找到了人生价值与人生目标,凯全觉得人活著就要活得有价值。所谓价值,不在於您有多少钱或有多好的房子,甚至多棒的车子,这些真的都不存在任何的价值,等您死后,没有人会因为您多有钱而记住您,人们只会因为您为这个社会付出了多少而记住您、感恩您。这样的人生价值不是更加有意义吗?只有把自己的能力回馈给国家、社会及人民,这样人生才会更加的美好与幸福。

所谓「助人为快乐之本」,帮助人是一种美德,也是快乐的泉源。而今天帮助社会人民,最快、最好的方式就是弘扬中华传统文化的教育,只有这样才能够让水深火热的人们得到真正的解脱。凯全真心感恩我们的老祖宗,是中华传统文化让凯全从迷失之中走了出来,让凯全亲身改变了命运,也让凯全重见了光明。命运的「命」字,拆开来就是「人一叩」,就是教导我们,人只要肯低头、肯认错、肯改过,命运自然就能够改变。中华传统文化如此博大精深,凯全一定要好好学习、好好落实,让自己做一个如理如法的好人。

再来,凯全想和现今的年轻人分享凯全的亲身体会:孝敬之心不可以没有,当不懂得孝顺父母时,就算我们今生带著大福报而来,也会因为不孝而败光光,未来人生也不可能顺心如意。凯全还想分享:别把人生目标放在赚钱上,因为当我们没有德行时,有钱只会把我们害死而已,没有任何的帮助。事实上,有钱并不是快乐的根源,只有多多行善,多多帮助别人,才能够得到真正永恒的快乐与幸福。因此,我们应先把正确的人生价值定义出来,自然而然人生的目标就会非常正确,而且唯有正确的人生观,才会真正带给自己幸福美满的人生。

最后,凯全在此发心,全心全意护持传统文化,落实传统文化,并把传统文化弘扬到每一个家庭,让所有世间人都能够得到真正的幸福与快乐。此外,凯全也发心吃长素,保护地球,人人有责,要有爱心,不随意伤害一切众生,感恩一切,从我心开始。阿弥陀佛!

老法师:凯全同学接受图文巴净宗学院所办的道德讲堂,学习一个星期成绩很可观。你这一生能不能过著幸福美满的生活,关键就在你能不能保持这七天的收获,能保持,你幸福一生;不能保持,过失就又回头来了,那麻烦就很大了。怎么保持?圣贤书不可不读,这是外国高本汉劝我们的,「经书不可不读」,天天不离开经书。真正要读书,当然先要把生活规律化,也就是从哪里学起?这就讲修行,修是修正,行是行为,修正我们错误的想法、看法,修正我们所有错误的做法,这叫修行。修行要有标准,所以这些年来,这有十几年,将近二十年了,我们到处提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,这普世的道德教育,从这里开始,从这里扎根。然后真正要深入,要真正想过一个幸福美满的人生,佛家讲的法喜充满,常生欢喜心;孔夫子告诉我们的,「学而时习之,不亦说乎」;用现在的话说,是一生幸福美满。那就不能不读书,经书不能不读。

经书从哪里读起?《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,这是根之根。从这个根上发芽,出现了本,这像树木主干出来了。在中国传统文化,大家都知道,儒释道三家,代表这三家的根本,现在讲概要、概论,儒学概要,佛学概论,我们要把它找到。为什么?这必须要读,必修课,从这里扎根。这个根扎下去之后,你喜欢哪一个学科、喜欢哪一个法门,你自己去选择,「一门深入,长时薰修」、「读书千遍,其义自见」,你能够成圣成贤。你想不想?要想,要真干。

儒学的概要就是四书,宋朝朱熹他编的。《论语》、《孟子》,本来是两部独立的经,它是属於经典,《四库》里是经部,《大学》、《中庸》是《礼记》里面的两篇,《礼记》也是经,换句话说,四书是经,经书,不可不读。你把这个书读通了,儒家的概要你掌握到了。道家的根就是《老子》,五千言,分量不大,五千多个字,那是道家的概要。佛门也有佛学概论,这是方东美先生他老人家教我的时候是这么称呼,是什么经?《大方广佛华严经》。他告诉我,这部书是佛学概要,佛家所有的宗派、所有的法门,都以这个为根本,都从这里头生出来的,一定要先在这部书上下功夫。这部书分量很大,如果加上清凉的注解就非常可观,我们没有那么多的时间;有相当的深度,如果看不懂,读起来枯燥无味,很难继续读下去,分量太大了。它有小本的,有古人讲《华严经》是大本,还有中本,中本是什么?我们现在所学的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这是近代夏莲居老居士会集《无量寿经》五种的译本成为一本。古大德称它作中本《华严》,也就是说它可以代表佛法,佛法所有宗派无量法门的教义都不出它,不出这本书。所以这书好,分量不多,可以读诵,代表整个佛法。这儒释道三个概要,或者三个概论:儒家四书,佛法的《无量寿经》,道教的《老子》。

这三个一定要读,不要花太多的时间,一年就够了,一年时间。然后儒释道三家,你喜欢什么,你自己去选择,选择一样,下定决心,十年。十年之后,你就是汉学家。汉学包括儒释道,学了概要,对儒释道的内容心里有个底了,在儒释道里头选择,自己也有这个能力了,然后遵守「一门深入,长时薰修」、「读书千遍,其义自见」。目标,帮助我们得定,帮助我们开智慧。这三种书都可以帮助我们得定开慧,好!应当学习。然后真的,佛家讲发菩提心,求无上道。菩提心是什么?用俗话来讲就是真心,就是本性。《三字经》上讲的本性,「人之初,性本善」。本性纯净纯善,邪恶是妄心,不是真心。五伦五常、四维八德是从真心里头生出来的,贪瞋痴慢这些是从妄心、恶心里头生出来的,那个东西是烦恼,它的根是烦恼,那是有毒的。本性是纯善的,没有任何毒素,真心。本性是什么?从儒家四书讲,四书《中庸》就是讲这个,把它用一个字来代表就是诚,真诚的诚,真心起作用就是诚。诚是什么意思?《大学》里头很简单的一个解释,不自欺,不自欺就是诚,不要自己骗自己。人一定是自己欺自己,然后再骗别人,那就坏了。所谓「圣人」,一生用真心,用真心生活,快乐!人生最高的享受,不是别的,生活用真心,工作用真心,待人接物都用真心,这个人就是佛、就是菩萨;如果在儒家讲,这个人就是圣贤;在道家讲,这个人是神仙。我们要懂,要搞清楚、搞明白。真正搞清楚、搞明白,自己真得到了,为什么?落实到生活就得到了,你身心快乐。所以孔子做到了。《论语》里头第一句话,第一句话重要,你学这个干什么?「不亦说乎」,就学这个。天天欢欢喜喜、快快乐乐好不好?要不要?要,要就学这个。孔子表演给我们看,释迦牟尼佛表演给我们看,法喜充满,常生欢喜心,不生烦恼,没有贪瞋痴慢疑,只有快乐。用真心跟用妄心不一样。

四书,我感觉到,朱熹把这四样东西凑在一起,定一个名字叫「四书」,儒学概论。他怎么想到的?他的佛书读得不少,我有理由相信他读过《华严经》,编这套书的灵感从《华严经》上来的。《华严经》有究竟圆满的理论(真实的理论),有善巧方便的方法,后面还带表演,善财五十三参做出来给我们看,这个社会上男女老幼、各行各业,统统都可以做到,都能落实,入华严境界。大概这个朱夫子看懂了,儒家里头找到讲方法的《大学》,讲道理的《中庸》,表演的,《论语》是孔子表演的,他的修学心得报告,《孟子》,贤人表演的,比孔子稍微低一个阶层,他做到的,他的心得报告。你看他们怎么做到的,怎么样得到法喜充满,佛菩萨怎么样得到欢喜心,我们要认真学习。

这一生做什么样的事情好?在目前看这个社会上,迫切需要的就是道德讲堂。你能把这三个根扎下去了,这也是根之根,儒的根,四书;道的根,《老子》;佛的根,《无量寿经》,这三样东西融会贯通,你就是汉学家,你就能承传汉学。像张夫子所说的,「为往圣继绝学,为万世开太平」,这人生活得多有价值、多有意义,没有白来这一趟。将来,学《无量寿经》,信愿持名,决定生极乐世界,功德圆满了。所以同学们一定要把传统文化认清楚、搞明白,然后自由在里头选择一门。成圣成贤,成佛成菩萨,最高层的,一生可以做到。没有老师也能做到,相信无师自通。不少人,在中国历史上,无师自通的很多,为什么?他们有信心。古圣先贤把这方法教下来了,这个方法就是一门深入、长时薰修。譬如我讲的儒释道的这三个根本法轮,一年当中学,不是像上课一样,第一个小时上四书,第二个小时上《老子》,第三个小时学《无量寿经》,那三十年你都不能成功。要怎样?一门,我这一门学通了,再学第二门。从四书学起,从这里下手,然后第二本的时候,选《无量寿经》可以,选《老子》也可以,总是一部学完再学一部。三部都学完了,这就是儒释道的概要你明白了,然后你在里头撷取你自己喜欢的一门。儒释道内容都非常丰富,你选一样,十年,就一样要学十年,十年不要念第二种书,为什么?修定,用读书的方法修定。不求解义,它什么意思不求,不看注解,就是读经文,读上十年,其义自见。读书千遍,其义自见,你这个读上十年;读上十年,大彻大悟,明心见性,全通了。你等於佛又出世了,孔子又出现在人间了。这个时代需要这样的人,做出真实的贡献,要把这个世间名闻利养、荣华富贵、七情五欲统统放下,一心专注成就道德学问,来帮助苦难众生。这个工作是救世的工作,不是救一个人,是救整个国家民族,是救整个地球人类。

摘自:无量寿经科注第四回学习班 第一九二集

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