为什么很多人去五台山拜佛就很灵？
发布时间：2023-11-22 05:22:25作者：金刚经修行网尊敬的诸位师父、师兄、尊敬的诸位大德居士，大家上午好！烈日炎炎，天气闷热，希望《老宋讲故事》能给大家带去丝丝的清凉。人间清凉地，莫过五台山。山西文殊菩萨圣地，即使炎炎夏日，上去也是微风扑面，凉爽异常。是朝圣的胜地，也是避暑的胜地。欢迎大家来山西，欢迎大家来五台山朝圣。
人间的五台是真正的清凉啊，我们管理员之一受菩萨之圣命，今日远赴五台山朝圣，也希望诸位有时间也来看看。虽然我们常说“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，巧坐灵山塔下修。”没错，我们的心就是灵山，我们随时随地都在灵山脚下，这是真正的究竟。但方便有多门啊，比如说我们平时在家里拜佛，如果没有那尊佛像，你看不到，你拜的就不那么虔诚。即使您家里供着佛，有一天去五台、峨眉、九华山等等各大名山去朝圣，你也会感到殊胜无比。大佛林立，殊胜庄严。为何如此呢？就是因为我们人心有个分别。虽然我们常说要断除分别心，但是不是那么好断呢？不是那么好断，所以方便有多门。一下子不能断除，我们就尊重这个方便，建佛、建塔、建寺、建庙，时时刻刻提醒我们，鞭挞我们去真修，去实修。
各个菩萨的道场，那是人间天堂。在浩瀚的宇宙之外，又有很多佛国净土。我们常说的极乐世界，就是我们本师释迦牟尼佛极力推荐的殊胜净土之一，也是我们末法时期众生最方便、最容易去的佛国之一。在对极乐世界的描述当中，很多处用了清凉两个字。这几天天气虽然已经闷热，还不至于到了三伏天那样子。真正到了六月份左右，是站也不是，坐也不是，动一动就出汗。冷饮堆了一家，边喝边流汗，这个时候你就会向往一个清凉地。在空调房里的感受，永远无法比上大自然的清凉。此刻如果说去五台，那么无疑是一种享受。此刻如果去极乐，那自然又是另一番的境界。极乐世界清凉无比，天热的时候，我们无疑非常想去。
本师释迦牟尼佛在古印度示现成佛，传经布道的时候，印度这个天气远比我们现在热的多。我们中国大部分所处的是温带，而古印度处的地方是热带、亚热带。所以我们看佛经时，总会看到某位尊者偏袒右肩，衣服露半个肩膀。经文描述，很多人包括佛陀在内，是树下一宿。在野外、在树下，一天就过去了。那当时的天气，就用一个字来形容，就是“热”，两个字就是“闷热”，三个字那就是“非常热”。于是我们的佛陀告知，西方有这么个世界叫“极乐净土”，那里有尊佛叫“阿弥陀佛”，那里是一个清凉的世界。你看，闷热的天气对比一个清凉的世界，你向往不向往呢？向往。就好像在沙漠中，半天没有一滴水，渴不渴？渴。如果500米开外，放了一瓶冰镇饮料，想不想喝？想喝。那种心情是急切的，恨不得以火箭的速度向前飞行。由此说来，当时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在那种天气当中，他向往不向往这个极乐世界？向往。这是清凉的第一层含义。
那极乐世界，究竟是清凉还是炎热，还是温度适宜呢？如果我们去了北极洲、南极洲，去了寒带，和当地的土著这样聊天说：“极乐世界，那是一个清凉的世界。”那这些人能不能生起信心呀？不能。他们所处的地域，本身是天寒地冻。你说极乐世界是清凉的世界，有没有人愿意去？没有人愿意去，它本身已经够冷了。就好像在大雪纷飞、狂风乱作、寒风刺骨的冬天遇到一个人，有人告知前边有一个冰柜，冰柜里全是美味的雪糕。雪糕味虽美，此刻还吃的下吗？不行。如果我们想像一下，主人公是自己，也不会去拿雪糕吃。
我在想，如果佛陀应化在寒带，怎么来讲极乐世界？我想以佛陀的智慧描述极乐的时候，应该说是那里是一个温暖的世界，没有暴风，没有降雪，没有严寒，四季如春。对两个地区的人，佛可能用两种语言来教化。对同一个极乐，用两种表达方式来阐述。佛在说谎吗？没有。《金刚经》有云：佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。既然如此，那么极乐世界怎么会又清凉又温暖呢？这就要求大家去认真阅读《阿弥陀经》、《无量寿经》。极乐世界，是由阿弥陀佛的愿力所变现的。当我们往生极乐世界之后，我们有和阿弥陀佛不二的神通。当然，此处老宋不是和大家讲神通，只是让大家注意经文当中的语境。要衣，衣来；要食，食至。也就是说，想要衣服，衣服自然显现；想要食物，食物自然显现；要什么款式的衣服，只要脑中有一个念头，那么这个东西就自然显现，和你想的一模一样。你的念，当下就结果，就开花。
我们人间比较慢，为啥？我们有贪嗔痴慢疑等种种的烦恼、执着障碍我们的灵性。比如说要建一座房，需要先在图纸上进行规划、设计，然后再找工人奠基施工，最后装修，再买家具入住。中间可能要经历数月，甚至数年，太慢了。极乐世界就是当下，一个念头，当下则可变现。衣服可以变现，食物可以变现，房屋可以变现。以此类推，温度也可以变现，天气也可以。总之一句话，你的念头，你的想法都会在第一时间转变成一种所谓的物质，当然这种物质和我们地球上是不同的。
既然如此，那么极乐世界你说它是冷的，也对。凉的，也对。温的，也对。热的，也对。众生想得到什么，那个世界就化现什么。不过大家要知道，极乐世界那是诸大善人会聚一处，那里没有苦，只有乐。
超度一个人，关键是看这个人累生累劫的善根、福德、机缘。是累劫累生累世，不能只看他今生所造了什么。人有隔阴之迷，前生可能是大修行，但因为有隔阴之迷，今生可能受这些外在世俗的影响，迷惑了，颠倒了，执着了，干了很多坏事。但是因为他们有前世的积攒，有深厚的善根，在某个时间段，比普通人更容易觉悟。比如说这个人做了很多坏事，进了地狱、沦为畜生饿鬼，但是在某一刹那，他的善根成熟了，一下就悟到了。加上“佛宝居”超度的最后一点功德回向，也就是说他已经99分了，最后再给他加一点油，呵，走了。你只有一分，你说破大天我们也超度不走。真的呀，你还欠缺99分呀，有心也无力。
所以看人不能看一生，看人不能看一时。我们无法给某个人定性，他就是恶人。因为人之初，性本善。这个“性”，就是我们的天性，恶只是我们的秉性和习气。只要有好的教育，只要有善友、良师，都可以转变。每一个人的改善，都需要一个契机，都需要一个过程，不是一概而论的。我与一位朋友，在2008年结识，一直对我不认可。直到2017年的某次护国息灾祈福法会，他现场表法，终于开始参与我们的法会。大家不知道度他有多难，就是咱们常说的刚强难化众生。与他说法，那就是左耳进，右耳出，耳边一阵风。但是这风要经常吹，多少要入耳一点。现在，他改变了很多。
老宋收养了一条流浪狗，说是流浪，也不能说完全准确，因为它被捡到的时候只有两三个月的样子，被朋友捡到了。因为朋友家孩子和它玩，不小心把手塞到它嘴里。孩子手伸进去，自然恐怖害怕。伸手比较快，在牙齿上划破了。虽然并不是狗狗咬他，但是家人有所担心。一个三个月大的狗啊，被捡来没几天又要被丢失，老宋于心不忍，于是养了。也给它做了三皈依，也是佛门弟子了，但没有给它授戒。老宋明白，人教化还需要很久，何况是狗呢？平时吃的狗粮，有时候出去给它买些骨头，或者它在外边自己捡点骨头。无论是买还是捡，老宋都要承担这个因果责任，帮这些骨头的主人送到极乐世界，或者送到其它的国土修行。总之，要给人家一个交代。
今天早上我去逗它，我说：“小黑，昨天让你念的佛号念了没？”
这家伙还挺诚实，说：“我就念了一个阿。”阿弥陀佛四个字，只念了一个阿。好，也不错，有进步。
我说：“小黑，怎么不上去找师父玩？”
“你不给人家买骨头。”
“你的意思不买骨头，就不给亲呗。”
“亲是亲，但是没有买骨头亲。”
我说：“这意思是别人给你买骨头，你就和别人亲呗。”
它说：“是呀”。看来，这狗狗挺诚实。我就逗它，我说罚你念六万声阿弥陀佛，念了就给你买。我转身就走，只听到人家在那边念“六万声阿弥陀佛”。接着告诉我：“师父，念完了。”把我给逗的呀，我说：“这样不行，要从一开始。”于是扭头又准备走，只听见后面又响起了念佛声“一万声阿弥陀佛、二万声阿弥陀佛、三万声阿弥陀佛、四万声阿弥陀佛、五万声阿弥陀佛、六万声阿弥陀佛。”已经在给我偷懒耍滑了，遇到这事是又可气又可笑。如果这狗狗不是畜生而是人，我们就想踹他两脚。这是我们每一个人只看人缺点，不看人进步的一种恶性。比如说这个人长得很漂亮，但脸上有颗痣。我们大部分人看人的时候，首先是看到他脸上有颗痣，其次再说他五官还可以。做一条狗，它能念阿弥陀佛，就已经是进步了，就已经很不赖了。哪怕一句，都已经种下金刚道种，在未来就容易成就了。
所以我们对家人、朋友不必太过于苛刻，修行慢慢的进步，慢慢来。今天一声，明天两声，后天三声，有进步就好。从前面的故事，我们还可以做一个小延伸，就是佛在讲经说法的过程中，会出现很多次应机说法。应机就是在不同的环境，不同的时间，面对不同的人，他用了很多方便法在教化，让更多的人能够入道，能够修行，这是大智慧。给每一个修行人以均等的机会，于是产生了八万四千法门。八万四千种药治八万四千种众生病，八万四千是个泛数，是指无量无边众生习气，就需要无量无边的药来对应。
很多经典都是佛说，佛在此经当中说“此经第一”，那部经上说“此经无上”。但又说“法门平等，无有高下”，其实都对。药无贵贱，对症则良。佛说了那么多经典，他分别对应不同众生的层次，来对应不同的人。我们没有必要去拿着比较，感冒药比治肺炎的药好，灵芝比柴胡好。其实，不是的。柴胡能治的病，灵芝未必治得了，灵芝的功效柴胡也比不上。各有各的优势，各有各的弱点。我期待无论学佛人、修道人，都能有一颗广阔的胸怀去包容这些学问，不要厚此薄彼。让我们这个修学的圈子，能和谐共生，而不是乌烟瘴气。
好了，用一句话来结束今天的故事，就是“要想佛法兴，必先僧赞僧。”僧赞僧，就是我们修学人互相赞叹，不是说一定要出家人。各个宗派之间，互想赞叹。只见别人的好，不见别人的过。真正修行人，不见世间过。今天本来是要讲邪符的故事，没想到一下子讲到了极乐，讲到了清凉。也许和天气有关，当然还是那句话，有意无意，皆是天意。想听邪符的故事吗？别急，请听下回分解。感恩感谢，祝大家家庭幸福、圆满吉祥。阿弥陀佛！
