所以在这个地方就得出一个结论,「故知凡夫往生,非凭自力」。这是我们自己一定要肯定的,不要以為自己可以能往生,那你的傲慢心就生起来了,我自己功夫怎麼好。你再好也不行,為什麼?烦恼没断,真断烦恼才行!见思烦恼断了,你才能出六道,你还出不了十法界,往生得要出十法界。
念念跟阿弥陀佛的大愿相应,当然得四十八愿的加持。你现前不颠倒,临终就不会颠倒,决定得生。我们现前从早到晚常常颠倒,也就常常迷惑,迷惑,好好一会儿又觉悟了,觉了又迷、迷了又觉,天天搞这个玩意儿,不能不知道。如何能保持迷的时间少,觉的时间多,这就是进步,这就是功夫得力。能够保持到醒的时候不颠倒,作梦的时候就不会颠倒,在念佛功夫裡面来讲,你就得到念佛三昧。三昧功夫浅深不相同,最深的是理一心不乱,其次的事一心不乱,这我们前面都学过,再其次的功夫成片。功夫成片也有三辈九品,生凡圣同居土,事一心不乱生方便有餘土,理一心不乱生实报庄严土。可是极乐世界是平等世界,同居土裡面的凡夫得四十八愿本愿加持,跟实报土的法身菩萨,在智慧、神通、道力几乎都相等,这是极乐世界无比的殊胜、无比的庄严。问题是你要真正认知,你才能毫无疑惑,真信、真愿、真干。在现前这个世界跟极乐世界根本没有两样,為什麼?境界是心转的,这个道理大家都懂,境随心转,念头一转,住在此地跟住在极乐世界没两样,住在极乐世界天天见阿弥陀佛,住这个世界也天天见阿弥陀佛,一切眾生真的就是阿弥陀佛。
资料敬摘:净土大经解演义 (第二二一集) 2010/12/14 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0221
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