唐代有个高僧叫善导，在首都长安弘扬佛法，很快就拥有了许多粉丝，这些粉丝自然也戒掉酒肉改为吃素，这使得京城屠夫们的生意越来越萧条，屠夫们自然怪罪善导大师，看到自己的生意一日不如一日，有一个屠夫实在忍不下去了，决定干掉善导，于是提着屠刀来到善导居住的寺庙里，当他看到佛光绕身的善导大师慈眉善目，威严端正的坐在佛堂时，顿时失去了行凶之心，不但放下手中屠刀，为自己曾犯下的杀生恶孽深感忏悔，而且要拜善导大师为师，归依佛门，在善导大师的引导下，灵魂出窍的屠夫看到了西方极乐世界的祥和安乐，于是走出寺门，爬上寺前一棵高大的柳树纵身一跳，留下自己的一付皮囊往生极乐世界了，这便是所谓的放下屠刀立地成佛的故事。

南北朝时，梁武帝放弃皇宫穷侈极奢的生活，连皇帝也不做而一心修佛，僧人不能吃荤必须吃素便是梁武帝提出来的，他修建了大量的寺庙，供养大批的佛教弟子，翻译了许多佛学著作。有次，梁武帝见达摩祖师，便问自己做了这么多有功德的好事，为何没成正果。达摩回答说，做功德做好事必须出自于内心，否则不叫好事，只有不以功利为目的的心态去做功德才是功德，不求回报去做好事才是好事，所谓一心向佛的梁武帝最后被叛军围困在皇宫台城，活活饿死，至死也没有得悟没成正果。

因此，为什么坏人放下屠刀就能立地成佛，好人千辛万苦难成正果可从三个方面来回答，首先，坏人放下屠刀的那一刻是真的醒悟了，佛讲究的是机缘，机缘到了只要一瞬间便是两个世界，而很多好人看似一心向佛，其实内心有着功利与目的，内心没有真正的放下，所以经历再多的苦难也难成佛，其次，佛要度的就是坏人，把坏人度成好人是佛的目的，而好人本来就好，不作恶不纵邪，无需佛度，只好自已慢慢去领悟了。再者，佛与世俗也是相通的，一个坏人转变成好人就会得到更多的关注，譬如邻居做小偷的孩子从监狱出来，居委会的大妈们立马前去关照，提供资金提供项目帮他创业自立，而一直老老实实做人的同伴从来没有享受到这样的待遇，世人对坏人的要求低，做点好事便是功德，但对好人的要求则十分严厉，做好了要求更好，做多了要求更多，以此也可以看出，坏人成佛也要比好人容易。

如此说来，我们是不是都要去做坏人，不做好人了？这个万万不可，我们都是世俗人不修佛，在我们的世界里，好人才一生平安，阿弥陀佛！