广钦老和尚：做事不是为别人做

1、不要怕得罪人，自己职事要做好，该说的就当说，不要做人情，免得落因果（宁可失人——而不失因果）。
2、做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净——边做事边念佛，不要放逸，不让它（意识）跑走了，才能达到身口意清净。
3、出家修行要【发心】，培福修功德；人家不做，我们去做，人家没看到而我们看到的地方，我们就去做；即使别人在休息时，尚未做完事，你看到了，也要随时【发心】去做，不可以说：“那不是我的工作，那不是我的事。”不要这样想，否则不但没功德，在修行上也没办法突破。应该随时发心，因为出家这一法是无上法，如果没有【常住】，不能成就佛道。
4、做事不是为别人做，也不是应该做的，而是为消自己的业障。大伙同在做，若有人不会我们来教他；若他做不好，我们帮他做。不要分得太清楚，他不做，你就起烦恼；他不做你自己来做，要有慈悲心。
5、修行谈何容易？要想当一个修行人不是那么简单的。我们贪、嗔、痴、慢、疑未断，现在只是籍着领执事来磨练我们的心志，等断了贪、嗔、痴，才能算入道。
6、当执事人不可贪——贪一根草，滴水也难消，还得轮回生死；稍贪则有业障。
7、修苦行是从各种执事中去磨练，在工作之中要能吃苦、能忍耐，一次、两次之后，就不觉得苦，这就是业障渐渐在消除；若是越修越觉得痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。就像佛菩萨已从苦行中磨得业障尽除，没有苦恼的感受，做什么事都很自在，而不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。
8、尽守自己的职事；若好吃懒做，不尽职，福报用完，业障一到，自然而然待不住。
9、在家人整天忙碌地工作，就是追求名利、声望，想在物质上得到享受，吃好穿好住好。而出家人工作，则为训练头脑，工作不求做多，也不用急；更不是想得到别人赞叹，也没有在追求什么。
10、做事情要用头脑去思考，不要人家说这样做，就一成不变地去做，要有判断能力；否则岂不就同一只傻狗，人家丢了一个石头，它不知丢的是什么就跟着去拣。
11、做事情是训练我们的头脑，有事做才不会打妄想。
12、妄想多的人，须要做一些杂物事，将念头有个寄托，否则妄念纷飞，要他念佛也念不下去；只有善根利的人，可以静静地念佛念下去。一面工作，一面念佛，会渐渐地不觉得在工作，而且自然会生起平等心。
13、做事情是用来调心，心才不会乱想。我们出家人做事与在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是为赚钱，出家人做事是与道合，否则看起来和在家人一样，都是为三餐做事情。
14、心若清净，就有精神，做起事来有活力。
15、少用头脑——不是说不用头脑做事，而是说遇事做过了就是，不再去分别你我是非，对人也是一样。
16、问：“师父教我们不执着，但如不执着，事情如何能办好？”
师父：“办事情不执着并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执着，不执着才能办好，如执着反而办不好，执着就没有智慧，办事情也要有定力。”
17、 佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。

18、 做事要心甘情愿，才会开智慧。
19、做常住的工作是没条件的，不要做得怨天尤人。
20、常住即慧命所寄，有常住才有我们，我们当为常住做如何一件事情，不计生命安危。
21、上午，传某师在厨房煮饭，煮得起烦恼，摔锅摔盘的，老和尚在客堂，便对当时在场的几位出家弟子说：“领职事必须受过戒，方知戒律因果，才不会乱来；没受戒的，只能帮忙杂物，免得造因果。譬如大寮的事情，有监斋菩萨在那儿，可要循部就班来，不可起动无明，与人争吵或乱摔东西；这样，不但业障会反绞，且加重罪业，地狱道还有你的一份。以前，观世音菩萨、文殊、普贤菩萨，也是在厨房中修习因地的。
在大陆丛林中，大寮不可有闲杂人进入，即使是当家也要有事才能进去，以避偷盗之嫌；不像现在，杂人进出，还聚谈闲语。
出家人要精通戒律，凡事遇境便能知所举措、知因果，要戒学庄严。戒就是要学忍辱，忍辱第一道，有戒才能有定慧。”
22、 在厨房当职事，不会忍辱，不会惭愧自己的不是，事事与人争是非，所起的无明烦恼，比俗家人更厉害；这样，煮一辈子的饭，也不会出头。
23、 做事情就像做游戏在玩一样（若无其事），但心要有主，不被外境所转。
24、 自己的职事，自己量力而为，能做多少就做多少，不必请人帮忙；因各有各的职事，自己发心就自己做，不必麻烦别人，说不定会使人起烦恼。若他自己高兴帮忙做，那就可以。做种种事，都是修行，不必计较。
25、 担任职事的人，要有不怕别人讲话的气魄，如果畏首畏尾的，怕东怕西，怕别人讲是非，整个心被束缚得死死的，这绝非解脱之道。
26、 事事都要能明理，随顺人家，才能指导人；否则自己都不能明理，怎么指导人？我们出家人，要以佛法佛理来指导教化别人，否则就成俗化活动；事不能随顺人，就是无度量。
27、 出家人是讲慈悲的，不是用世俗法来管人，要以行为来做给人家看。
28、 看做事情就知道——做事专心用心，则学佛念佛也就专心用心。自己有感觉到，则工作中哪里不干净也会知道，就是地上一粒沙也知道（会感觉到）；即一件事人家说了，就知道该怎么去做。
29、 做事情是在磨我们。做事情若观心则会专心，一件事若会专，则其他事也都会专，边做边念佛；同样的，一理通则万理彻。
30、 一边工作，一边念佛，就会感觉到有地狱、因果、轮回等，才会警觉应赶快念佛求生西方。
31、 念佛要能动中用功，与自己的工作配合，边做事边念佛，念到整个心能静下来，一句句佛号听得清清楚楚，清净无杂染，【自性念来自性听】，念到【一心不乱】。