太上感应篇浅释：例举八种杀害动物之恶（二）

董某，喜好用罗网捕捉麻雀等飞鸟。捕捉到之后，就用竹棒刺穿飞鸟的头，再用稻秆烧光飞鸟的羽毛，然后将飞鸟挂出去出售。就这样，他亲手所杀的飞鸟不计其数。年老时，他得了一种怪病，全身长出一块块像鱼鳞一样粗糙而坚硬的皮，皱得像大树皮。有时候，这些鱼鳞般的硬皮出奇地痒，痒得让他难以忍受，他就点燃那些以前用来烧飞鸟羽毛的稻秆，用稻杆燃烧的火焰来熏烤硬皮，通过这种方法，硬皮中的痒才得以稍稍止息。不仅如此，他的头还经常痛得难以忍受，就让人用以前刺穿飞鸟头部的竹棒猛烈敲打他的头部，头痛才能得以稍稍止息。就这样，在几年中，董某饱受了这两种病的折磨，最终在痛苦的哀嚎声中死去。

刘冬儿，常用弓箭射鸟，所杀飞鸟不计其数。一天，他靠着门射击麻雀，感到耳朵里面特别痒，于是就用箭头在耳朵里面搔痒。正当他搔痒的时候，忽然一阵风吹过，将门吹动，因为用来搔痒的箭，另一端是抵着门的，于是这只箭被门推动，从他的一只耳朵进去，穿透了他的头，就像有人射进去的一样。刘某顿时血流如注，一会就死了。

从以上两则射杀飞鸟受报的公案可以看出，人如何付出，就会如何得到，加在别人身上的伤害迟早都会返回到自身，这是宇宙间谁都无法改变的规则。董某以竹棒刺穿鸟头，稻杆燃烧鸟羽，最终竹棒与稻杆这两种刑具都加在了自己身上；刘冬儿以箭射穿鸟身，最终箭也穿透了自己的头颅。智者看了这两则公案之后，应该幡然醒悟，立即断除杀害动物的恶行。

唐朝的韦皋，养过一只鹦鹉。这只鹦鹉每次听到人念佛，就很高兴地扇动翅膀，如果让它念佛，它就会大声念“南无阿弥陀佛”。后来这只鹦鹉站着往生了，焚烧得到十颗舍利，韦皋建了一座舍利塔安放这些舍利。此外，宋朝有个僧人，养了一只八哥鸟。这只八哥鸟会跟随僧人念佛，一天这只八哥鸟翅膀下垂死掉了。这位僧人就埋葬了它，过了几天，埋葬处竟然长出一朵青莲花，奇香四溢。挖开泥土一看，青莲华是从八哥鸟的舌根长出的。周围的人听到此事之后，都来围观，啧啧称奇。当时，这个地方的太守作了一首偈子说：“天产灵禽八八儿，解随僧口念阿弥，飞禽尚证无生忍，我辈为人岂不如？”从鹦鹉和八哥鸟念佛往生的这两则公案可以看出，天下大大小小的动物，都具有灵性，一旦觉悟，都是功德圆满的佛，所以我们不该伤害任何动物，应该将它们看作未来佛而慈悲护念。

有人说：“凡是天上飞的、地上走的动物，都是人的一道菜，杀它们、吃它们没有什么罪过。”试问，假如虎狼都这么说：“人是我们的一道菜，吃它们没有什么不对”，我们答应吗？或者，假如天地间有一种比我们更强大的生命，例如传说中的罗刹鬼，说：“人类生来就是要给我们吃的！”，试问我们会同意这种说法吗？

还有人说：“假如人类不吃地上的动物，那么动物不是要泛滥成灾了吗？”实际上，世间的一切都是我们内心阿赖耶识的种子在播放，是我们心中有显现动物的业力种子，我们才会在外境上看到各种各样的动物。如果我们断除了杀心，净除了内心见到旁生的恶业，就不会在外境上显现旁生了。就像一个梦者梦见老虎，这只梦中的老虎实际上是这个梦者内心显现出来的，如果这个梦者内心没有显现老虎的业力，则梦中无论如何都不会出现老虎。

又有人说：“像虎狼这样的吃人动物，难道不应该杀掉吗？放着不杀，不是害人吗？”实际上，被虎狼所食，是自己心中有被虎狼所食的种子，如果没有这样的种子，就根本不会被虎狼吃掉。所以，净除自己内心的杀业，断除一切害心，则自然就不会被虎狼所食。例如，往昔提婆达多放出狂象伤害世尊，但由于世尊彻底净除了害心，安住于无缘大慈之中，他用手轻拍狂象的头，狂象立即就安静下来，驯服地呆在世尊身边。所以，要想不被虎狼伤害，重要的是不伤害任何动物，净除内心的一切害心，而不是去继续杀害虎狼。

如果想用杀掉虎狼的方式消灭虎狼，则虎狼的呈现永远都不会穷尽。

德兴这个地方有个程氏，世代以打猎为生，杀害的动物不可胜数。一天到市场去，买了一些鬼脸回来，与他的几个孙子每人戴一个玩耍。忽然，他所蓄养的几十条猎犬见了，都前来撕咬他和几个戴了鬼脸的孙子，怎么驱赶也不退去。就这样，几个孙子被猎狗活活咬死了。

一人到山里，抓到一只小猿子，这只小猿子的母亲——猿母，一直追到这个人的家中。这个人将猿子绑在树上，猿母像人一样跪地哀求，只是口不能说话而已。但此人最终还是不放猿子，将猿子杀害了，猿母眼看着自己的孩子被杀死，悲痛地蹲地而死。在这件事发生之后的半年内，这家人就沾染瘟疫而全家死亡了。

宋朝有个诸侯叫曹彬，隆冬的时候不修墙屋，别人问他为什么，他说：“害怕伤害了冬眠的小虫。”像曹公这样的诸侯王，都不肯伤害冬眠的小虫子，今天有不少人烧荒草，只是为了一时的高兴，却不知这把火烧死了多少蛰伏在泥土中的无辜小虫子。所以，我们应以曹公之事为榜样，遇到无知的孩童放火烧荒草，就应该劝告他们不要这样做。此外，在将热灰、热水倒在地上时，焚烧纸张时，特别要注意不要伤害了地上的蚂蚁等小虫子，真正做到“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”

李奚子，是一个山里面的老妇人。每次天下大雪，小鸟没有树枝休息，就集中在她家。她布施稻谷给小鸟，并且不敢惊动它们。据说，李奚子活到五百岁才寿终正寝。

杨某，以捕鸟为生，一天有一只寒鹊栖息在树上，他就爬上树枝去捉，结果树枝折断，他重重地摔在地上，脑部被竹子刺穿，血流而死。

过去有个比丘，证得了六神通，与一小沙弥同处，定中见到这个小沙弥七日后会死亡，因此故意让他回家看望母亲，过八天之后再回来。过了八天，这个小沙弥居然平安归来，于是这个比丘再次入定观察，发现是因为这个小沙弥在回家的路上，见到一个蚂蚁洞，即将被流水灌入，于是急忙脱下袈裟，取泥土将水挡在外面，使得水不能灌入蚂蚁洞，因为这个缘故，小沙弥得以延寿十二年。后来，这个小沙弥因为知道自己十二年后将死亡，就勇猛精进地修行，最终证得了阿罗汉的果位。

白龟年，偶然得到一本异书，学会了九天的禽言、九地的兽语。一日，与潞州太守坐在一起，刚好有人驱赶一群羊，路过庭下去屠宰场，中间有一只羊，用鞭子怎么抽打也不肯前行，而且还悲伤地鸣叫，太守问白龟年：“这只羊说什么？”白龟年说：“这只羊说，她腹中有了小羊羔，等产下来后，宁愿去死。”于是太守命令留下这只羊不杀，不久之后，这只羊果然生了两只小羊。

文立，是个厨师。曾经杀一只鹿，鹿跪地而哭，原来这只鹿怀上了一只小鹿，不久就要生产了。虽然他当时觉得宰杀这只鹿不妥，但最终还是杀掉了这只怀胎的鹿。后来，他得了怪病，毛发全部落光，皮肤到处溃烂。他很后悔自己当初的恶行，便卖掉全部家产，买了一块地，建造了一座庄严小寺，于是怪病就好了。他因此就放弃了厨师的职业，终身出家修行。

摘自《太上感应篇浅释》（明如居士著）