印良法师：“神马”是“太岁”

“神马”是“太岁”

媒介来拍摄“太岁”的专题片，有关太岁的话题又被提及起来了。

中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。

“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

古籍【山海经】中就有关于太岁的记载。在【山海经】中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据【山海经】记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵中。

据载：“太岁”具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。

最有权威性的关于“太岁”的记载，莫过于【史记 秦始皇本纪】。秦始皇到东海寻找的长生不老的“丹药”就是太岁，这为太岁的存在，打上了一个亘古有之的标志。

“太岁”是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。

“太岁”咋就成了一种“神祇信仰”了呢？

这是因为：

太岁是古人假定的一个天体，它和岁星(木星)运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位的地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就叫是“太岁头上动土会有灾祸”由来。

明白了吧，“太岁”就是“木星”在人间的“成像”。

礼敬“太岁”，源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜。也就是对大自然， 对仙人进而对祖先的敬畏和怀念。跟封建迷信毫无瓜葛。

木星又叫“太岁或岁星”。

它围绕太阳公转一周正好十二年。所以，中国就出现了一种纪年方法叫“岁星纪年法”。这里的“岁”，字的意义来源于岁星。

【左传.襄公二十八年】有“岁在星纪”的记载。【襄公三十年】上这样说——“岁在降娄”——都是指“岁星纪年法”。春秋，战国“岁星纪年”很盛行。汉太初以后，岁星纪年法与后世的“干支纪年法”相连接，到东汉改用【四分历】时，废止了岁星纪年法，沿用“干支纪年”了。

关于这方面的情况，我就不多讲了。

在深不可测的“太岁”身上，蕴含着哪些生命密码还需要我们去破解呢？尚不得而知，起码有三个方面已经得到了证实。

从中医药方面：

李时珍在【本草纲目】中确有记有。“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。李时珍把“太岁”收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝，并称为“本经上品”。【本草纲目】里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙”。

晋代著名学者郭璞在注释的【山海经】中，对“视肉”做了注：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故”。

从古历法及传统文化方面：

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”。它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。

“岁星历法”的继任者“干支纪年”法，用天干地支两两相配成六十对，即六十花甲子。

太岁太岁星君们的总首领是“摩利支天菩萨”。

“摩利支天”在道教被称为“斗母元君”。

“摩利支天菩萨”。威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天所管。

太岁与佛门也有着不解之缘，佛教密宗中有一位大菩萨号摩利支天，是法身毗卢遮那佛智慧佛光中幻化出的法身大士，菩萨为度化中土之人，化身为道教中的斗姥元君，孕育了南斗六星，北斗七星，二十八星宿及太岁星君，因是众星之母，故称为斗姥元君。具有隐形之术，时常暗中护持信徒，救人厄难。

由此可知：“太岁”与佛教文化及中华传统文化有着密闭可分的关系。

从生物科学实验方面:

生物科学试验表明：“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本。

大量试验还显示，“太岁”具有，性甘，平，无毒特点。有效成分包括：灵芝多糖，氨基酸等。补肾益肝，补脾润肺。现代药理学表明：具有抗菌，抗结核，抗疲劳，抗衰老，降血糖和降血压，最近的研究表明，它还具有提高机体免疫功能，PQQ(吡咯喹啉醌)，一种氧化还原酶辅基，降低血清胆红素，谷丙转氨酶水平，保持肝功能正常进行，有效防治肝损伤，双向调节因自由基过多而造成的机体损害和引发各种疾病，能促进神经因子合成，治疗各种神经系统疾病，升高白细胞和防止动脉硬化的作用。

宝塔寺与“太岁”的不期而遇，令广大僧众唏嘘不已，自迎请至今，瞻仰不断，流连忘返者不计其数。更令人惊喜的是，“太岁”在“安坐”宝塔寺筹委会期间，自身重量又增加了五斤多。“神随物转，星赶晨移”足现其是可生，可长，可移，可动的生命体特征。

“太岁”是稀有的“圣物”。又和木星有着如此接近的“生长”规律，更重要的是，它产生的年代又如此的幽远神秘，受到崇拜的礼仪之高也就是理所当然的事了。

更何况，它也确实有延年益寿的养生作用，从“肉灵芝”一词可以看出，“太岁”与灵芝草有着“异曲同工”的功效，确实值得我们探讨和研究。

在拍摄中，摄制组请到了微生物形态学专家，生物工程研究专家，中医药学，社会学，民俗学等专家，学者为“宝塔寺筹委会”的这尊“太岁”进行了“会诊”，大家一致认为：这是迄今为止发现的体积最大，造型最完整，品相极佳的“太岁”，堪称“中华太岁皇”之美誉。

“天降紫薇揭圣地”，和尚心中诚惶诚恐，岂敢贪天之功，非佛菩萨庇佑，僧众加持，安有如此荣光？

唯当殚精竭虑，早诵夜课，及早完成“宝塔寺”建设之任，以全佛陀期待。

拍摄档期正值暑热突临，摄制组，各位专家，宝塔寺员工积极工作，不惧艰辛，在此一并表示感谢。

祈愿普天众生，龙天护持，菩萨加被！

阿弥陀佛!阿弥陀佛！