净土法门法师：觉悟的人，接受报应的时候欢喜，这一笔账到此地结

净空法师：觉悟的人，接受报应的时候欢喜，这一笔账到此地结掉了。

我们这个世间凡夫有排斥别人，诸佛如来没有，“自他不二”，知道遍法界虚空界是一体，这个经上常讲，一体就没有分别。我们不知道一体，要分自、分他，喜欢这个、拒绝那个，这都是迷惑颠倒，这叫造业。造业就决定有果报，所谓冤冤相报，没完没了。

我们不说别的，想想自己，看看周边修学的同学，为什么有那么多的障碍？这障碍从哪来的？就是冤冤相报。觉悟的人，接受报应的时候欢喜，自己怎么样，决定没有怨恨，这一笔账到此地了了、结掉了。如果还有怨恨，来生还要报，那就说明什么？你出不了六道轮回。出六道轮回不会再有果报了。那我们造业，愚昧无知，有时是有意的，有时是无意的。有意果报重，无意果报轻。你是无意伤害别人的，将来别人也是无意伤害你；你是有意伤害他，他也是有意报复你。“一饮一啄，说莫非前定”，统统过去有因有缘，今天果报才会现前；没有因缘就不会有果报。

我们学佛，今天摆在我们面前是极乐世界、是阿弥陀佛，看阿弥陀佛如何待人接物，四十八愿给我们显示的。善导大师讲得最好，五逆十恶、毁谤正法，阿弥陀佛都能原谅你，只要你真正认错、忏悔，后不再造，临命终时一念、十念都能往生，慈悲到极处。

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为什么这么慈悲？阿弥陀佛知道，我们不知道，众生跟佛是一体。知道这个事实真相，所以对待众生圆满的慈悲，没有分别，没有意见。我们求生净土，心量要不拓开，还要斤斤计较，能不能往生？不能往生。为什么？跟佛的愿不相应。这个障碍佛那边没有，是我们自己，自己障碍自己。

我们学佛，对人、对事、对一切万物，一片赤诚，真正是一桩好事，全心全力把它完成，没有第二个考虑的。你要有考虑，换一句话说，你对这桩事情有怀疑，有怀疑，你的分别、执着、烦恼没放下；我们没有怀疑，全心全力奉献。事情做成了，众生有福，缘成熟了；做不成，众生没有福报，我们自己修的功德是圆满的。众生缘不足，问题不在我这边，我这边没有问题。

学佛要学开智慧。大乘佛法里头，第一个就是修布施，布施是菩萨第一德，布施就是牺牲奉献，“财布施”、“法布施”。财布施里面能够把内财布施，内财包括什么？我们的智慧是内财，我们的精力是内财，我们的身体是内财；身外之物那叫外财。内财功德比外财大，外财再多，算不了什么。

内财是什么？我还尽心尽力想着你，尽心尽力我来帮助你完成这个事业，参与这个事业，这内财布施。

外财布施的，人家钱送到了，他不到这来，他不参与，那个也是净施。“净施”是什么？不问你怎么用法，那叫净施。为什么？那各有各的因果，你用得正，你得的是正因正果；你用错了，用得不正，违背因果，果报自己承当，布施的人没有果报，布施的人有功德，没有果报，“理事、因果”，讲得最透彻的，确实是大乘经。

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佛知道苦从哪里来的，苦从对事实真相迷惑颠倒。第一个迷惑颠倒，不知道宇宙跟自己什么关系，是一体，不知道是一体，不知道是一个自性。“一切法不离自性”，一切法是自性生的。惠能大师开悟的时候，最后一句说的非常好，“何期自性，能生万法”。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？从自性里头变现出来的。“我”也是自性变现出来的，他跟我同一体。这个事实真相，六道众生迷了，没人知道。开悟的人知道，大彻大悟，明心见性的人知道，知道之后，处事待人接物一片真诚、慈悲，必然是一生乐于教学，不会收学费的。

为什么？我们是一体，收学费是自己跟自己收学费。而且一定帮助你开悟，为什么？我们自他是一不是二，我能悟，你也能悟。你能把这些烦恼习气放下，就开悟了，你就成佛了。

真正开悟才彻底通达明了，一门通了，一切门都通了。所以中国老祖宗提出，“读书千遍，其义自见”，为什么？那个方法就是戒定慧。叫你念一千遍，这就是持戒。一千遍念下来，心定了，妄念没有了，杂念没有了，清净心出来了，平等心出来了；再继续下去的话，肯定大彻大悟。就这么个道理。

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那什么要紧？“放下”要紧。放下要真放下。我在二十六岁，初学佛的时候，老师章嘉大师教我，李老师也教我。这些人都是高人，他们有大智慧，有丰富的经验，会看人，看到我们这年轻人，生慈悲心。这个年轻人怎样？没有福报，没有寿命，短命，但是有一点小聪明智慧，还有一点善根。善根是能替别人想，不为自己想。我把“善根”讲得最简单、最好懂，能常常替人想，不替自己想，这善根。替自己想，不替别人想，那是不善的根。所以想帮助我了，章嘉大师帮助我，劝我出家，出家真的命运就改了；劝我学释迦摩尼佛，释迦摩尼佛一生讲经教学，完全是义务，对待学生一律平等，不分贫富贵贱，平等待遇。

弘法利生，在现在这个时代，还是要钱，办学校没钱不行。钱从哪里来？老师告诉我从布施来的。这是我们怎么想也没想到的。这佛大乘经上讲的，“财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿”。第一天见面的时候就教我这三种布施，告诉我愈施愈多；后头一句话是愈多愈施，不要保留，你才能证得究竟圆满。一保守，烦恼就现行了，你就要堕落了。

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我干了六十二年了，二十六岁学的，就干，到今年六十二年，效果非常卓著。这老师所讲的，灵极了，这一生财用不缺乏了，真正是心想事成。孔子七十岁“随心所欲不逾矩”，我们一般讲心想事成，真这样的。为什么？没有替自己想，替别人着想，替正法着想，替众生着想，替祖宗传统着想，确实心想事成。所以我对于老师尊敬，每一堂课，上课下课，我对老师行礼，念念不忘老师，没有老师我早就不在人间了。老师的教诲我依教奉行，在这一生多多少少，对众生还做出一点贡献。所以我们要想自己拥有财富，你就修财布施；要想拥有聪明智慧，你就修法布施。

不能吝法，吝法不好。我过去认识一个北京的大夫，是很有名的一个大夫，可惜他就是吝法，他教别人自己是留几手的，有些他不肯教人的。前些年过世了，过世的时候大概七十出头，所以有一些人告诉我，都是我们佛门弟子：走得这么早，是不是与吝法有关系？我说有。他要能把他的医术毫无保留的喜欢教给别人，他得长寿果报，寿命肯定延长。延长寿命的人，我们从历史上看、从现在看，都有很多的例子。延长的寿命肯定不是为自己，是为众生，是为承传古圣先贤的大法。我从老师那里得到的，我一定要传给底下一代，办学校、办汉学院、办大学，为什么？为传法，不是为自己。

——摘自净空法师《净土大经科注》第491集 2013年10月27日讲于香港