最近我们学习「菩萨问明品」,这一品经里面是佛知佛见,完全说的是诸法实相,宇宙万法的真相。如果你真正通达明了,你的妄念就没有了,你的烦恼就没有了,你的忧虑牵挂统统没有了。这品经里头,你才真正知道所有现象都是幻有不是真有,你在这里面起心动念那是完全错了,那这是一错到底。通达明了之后,什么是自己?德行是自己。家在哪里?整个宇宙是家,绝对不是在一个地方,你确确实实生活在遍法界虚空界里面,你会生活得很快乐,生活得很美满,生活得很幸福,这是你得佛法真实受用。
可是人生最大的德行,就是佛在经上常讲的「为人演说」,这是一切诸佛如来、法身菩萨,包括声闻缘觉,这是真正觉悟的人他们的真实德行。演就是为一切众生做最好的榜样。那我们今天讲这些经教听不懂,这是真的,如果讲的时候你能听懂了,你是上根利智。上根利智不是天生的,熏习而成的,你每天在听教,在学教,学上个二十年、三十年,你从中等根性就变成上等根性,都是熏习不够。如果不是佛法熏习,就是烦恼习气的熏习,你说不受熏习,那你已经成佛,你不是凡夫了,凡夫决定受熏习。二十四小时当中,你是烦恼熏习多,还是圣贤教诲熏习多,这两个比例自己一定要很清楚。然后才知道为什么学了这么多年没有成就,还是烦恼习气当家,还是造业,还是要受果报,自己就很清楚、很明白了。就是说明我们的烦恼习气熏习超过圣教的熏习,每个人学习开头大概都是这样。
所以善知识、好老师,这对我们来说非常重要,有好老师、有善知识,自己本身要好学。我常常讲好学,不好学没有办法;不好学你还是随顺烦恼习气,所以好学比什么都重要。我们有个好学的心,最初亲近老师,我们的比例一半一半。我自己跟老师学习,我亲近老师,一半烦恼熏习,一半受老师熏习,一半一半;到以后,每年老师熏习会多,烦恼熏习会少,这就是慢慢进步。你们晓得我学佛五十三年,五十三年到今天可以跟诸位讲,我受圣教的熏习现在是百分之九十,烦恼熏习百分之十,这是有今天的成就,最重要的好学。但是你们今天亲近善友,你们烦恼熏习大概要占百分之八十、九十,老师对你们的影响熏习充其量只是百分之十到二十,这是差别在此地。
我们能接受老师熏习,有环境的影响,第一个从小我们受到父母的教诲。尊师重道这个概念,对于因果的概念,断恶修善,这是从小熏习的。我跟诸位讲,我受城隍庙阎王殿的影响非常非常深刻,这都是在五、六岁的时候所受的教育,因果教育。所以有一个向善的心,有一个好善的心,不敢害人,不敢为非作歹。所以我一生肯定中国传统的教育是家庭教育,是儒家教育,是因果教育,我肯定这三方面,对中国传统文化的根基之奠定永远不会有衰败,因素在此地。所以祠堂、孔庙、城隍庙,我对这个很重视。虽然现在人不相信,我觉得那是中国文化的根,如果把这三个毁掉了,中国人以后非常可怜,你的根被消灭掉。
所以现在你们如果真正想有成就,要在根上扎根,扎根要在德行。德行在一般来讲是《弟子规》,很多人他不重视,《弟子规》要句句做到,我们的道德根就扎稳了,你的毛病习气慢慢会淘汰掉。在佛法里面就是《十善业道》,净业三福、十善业道是我们的根;在出家,这个根就是《沙弥律仪》,十戒二十四门威仪,这是出家人的根。出家人的根是建立在三福、十善业道,这是根,三福
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