修行要念起即觉，但座上座下，念起看不见，该怎么办？恳请法师慈悲开示。

　　看不见，就是因为自己的心太粗，还是要有方法，先如法地修。所谓方法呢，就是一个你念佛，念佛的方法。就是你要做功夫的时候，信愿恳切，你把这句佛号提起来，了了分明，看见看不见其实都无所谓，因为第六意识只要你妄想转到阿弥陀佛上面来，就像拿着拐杖先站起来，你站不起来，站着摇摇晃晃的，站站习惯了以后，拐杖扔掉了，你一样能走路。所以看不见那个了了分明也不要紧的。

　　当然如果是一般来说，我觉得中善根的人，他当下确实能看到一念不生，了了分明。如果我们大家善根不是特别深厚啊，根机比较钝啊，那就想看也看不到。看不到也不要紧，你就先在第六意识、起心动念的这个地方，想起来就用这个方法，念佛，念“阿弥陀佛”，或者念“嗡嘛呢呗咪吽”，就是你一定要有这个方法让你能够下手。当然如果你说佛也念不起来，咒也念不起来，观想也观不起来，止观也观不起来，怎么办呢？那你就干活，你就多发心，就干活，从身体上、行为上，先去做一些培养福德的事情，就是你多做事情，做得干干净净，做得漂漂亮亮，然后让你身边的人都很喜欢，广结善缘，和周围的人结善缘，你的福报会大很多。因为将来如果要成就大乘佛法的话，每一个众生都是你要度的众生，所以跟周围的人都一定要结善缘，不要结怨仇，不能生嗔恨心，哪怕你有道心，看到没道心的人，也不要生他的气，不要有任何去责怪别人的，就从行为上开始先修起来。

　　然后如果真用功了，你在意识上就是用一个方法，念佛是一个很好的方法，念咒也是一个方法，还有些念经。念经也是一个方法，因为念经动的心可能还要多一点。还有一种就是像天台修止观，还有参禅，大家要把这些方法掌握，你想修，你的心就有东西可以依住，依靠这个法，让自己心就安住在这个上面。然后你反复地安、反复地训练。这个训练的过程，其实就是我们要建这个道场，大家需要在这里共修的一个真正的目的。如果大家每个人都往道上去，不管你会不会修，你掌握了这个方法，就反复地训练、反复地训练，十年、二十年下来，大家都是修行人，这个在意识上就可以转换过来，那些烦恼自然就会降伏掉。所以这个是需要方法的，慢慢训练。

　　达照法师开示于2018.12.5安福寺灵山宝殿

　　原标题：修行要念起即觉，但座上座下，念起看不见，该怎么办？

　　转自微信公众号：大千界