繁华落尽终归去，香消玉殒是清凉：记我的母亲清凉居士
发布时间：2024-07-25 05:21:55作者：金刚经修行网
题记：2月13日，母亲丧事办完，沐心和法旺师兄鼓励弟子写一篇文章供养师兄们。想写的很多，却不知从何下手。今天早上，我在佛像和母亲的遗像前，郑重求加持，以此文供养众生，愿更多的人关注临终关怀，愿天下的子女不再有遗憾，愿天下的父母都能如愿往生。
2014年2月11日（阴历正月十二）凌晨1点25分，辛劳一生的母亲走完她的一生，安然去世，享年60岁。身患重病的母亲在最后的日子里辗转反侧坐卧不安，去世的时候却是很安详的有如睡着的样子，在我助念的过程中，很多次都感觉好像听到了母亲睡觉的呼吸声。
一、命终
我的家乡山东临沂东部的一个小镇，大部分人对佛法都没有了解，很多人以为信佛是迷信甚至违法的事情。母亲对地藏七和佛法的了解源于我断断续续地跟她的叙说。2011年冬天，母亲和父亲到我家，我教了他们拜忏，拜完一个他们感觉很舒服，从那时开始母亲就开始拜忏，断断续续地坚持。2013年的春节，我把基础七的光盘带回家，母亲自己在家看了很多遍。看完她说，讲得很有道理。2013年的功课坚持较好，基本保持在每天早晚各拜半个小时。因为她有三高，所以饮食很注意，基本素食。
13年10月初，母亲突然身体疼痛，检查出来的时候已经错过最佳治疗的时间，采取了中草药保守治疗。没有告诉病情的真实情况，母亲只知道有肿瘤，良恶性判断不出，告诉她半年后再复查。母亲非常精进，发愿吃全素，每天6柔忏，20000佛号，10000圣号。11月21号到27号，母亲腰部疼痛开始加剧，在这种情况下她坚持跟父亲一起打完了一个基础七，坚定了拜佛念佛的信心。打七期间坚持得很好，对地藏七道场赞誉有加，一直说如果身体好了回来做义工。她也知道只能依靠佛菩萨，一心念佛。我们跟她讲就求阿弥陀佛来接引，若寿命已到会减轻痛苦，若寿命未到，病会好起来。母亲就这样坚持着。后来身体状况越来越差，减到3忏，开始听经，每天围绕她的就是佛号、圣号、《礼佛大忏悔文》。最后一个月因为疼痛难忍只能吃止痛药，受药物影响，基本处于半昏迷状态，能念佛的时间越来越少，只要清醒的时候就在听佛号，听《地藏经》、《礼佛大忏悔文》。母亲去世前第三天，我问母亲你心里在想什么，母亲说，阿弥陀佛。母亲去世前一天晚上我原计划在母亲的房间睡，大弟说太累了，他和小弟交替，让我白天再陪。就这样母亲的最后一刻我不在身边，更无从谈起提醒母亲念佛，成了我终生的遗憾。
前一天，母亲还慈祥地摸着我的脸，后一天却已阴阳两相隔离。在之前看了很多，也咨询了师兄们很多临终前的征兆，但是做了那么多的准备之后，最后还是措手不及。母亲查出病之后一直在上海休养。2014年春节过后，大年初二感觉母亲状况越来越差，家人商量还是回老家。2月4号下午回到老家，在老家呆了整整7天，母亲去世。母亲在老家的时候由于亲友邻居的不断探视，几乎没有听佛号的时间。而我也没有意识到母亲回家之后突然精力充沛也是去世前的征兆。刚到家，很多事情要做，陪母亲的时间特别少。弟弟不信佛，甚至觉得母亲需要休息，佛号会吵到她，所以最后一周母亲尽管清醒的时间比之前多，但是没有再听经听《礼佛大忏悔文》，大部分时候就看看佛教电影（在此特别感恩成长师兄提供的《不肯去观音》下部，我只有上部，母亲看得意犹未尽，因为成长师兄的帮助，母亲去世前得以圆满看完这部电影），还有少量的生命关怀七的课件。因此，在母亲去世前一周最需要佛号最需要助念的时候，我大部分时间却不在母亲身边，最终铸成了我终生的遗憾。也让我意识到，无常随时会来到，功夫不够，临终那一刻若想念佛，必须靠自己平时的修持，助念只是个助缘，必须靠自己。
二、灵堂
母亲回到老家，刚开始睡在东厢房的炕上。我们老家都是四合院的样子。老家习俗一般在正屋去世。母亲一直嫌炕上太热，借着这个缘由让她睡到了东屋。房间刚装修过，没有家具。安了母亲的床之后，我在床边墙上贴上佛像，遗憾家里没找到西方三圣像，就挂了地藏王菩萨像。用家里闲置的桌子布置了一个佛桌，供水上香，有一张小幅的阿弥陀佛像摆在桌上。
24小时助念完了之后，稍微重新布置了一下。网上查询了一下灵堂的布置。先定好佛像位置，北面的墙上贴佛像。家里只有大幅的地藏王菩萨像、八十八佛像和一个小幅的阿弥陀佛像。遗憾临沂道场天进师兄快递的西方三圣像没有收到。这样北面的墙上正中是阿弥陀佛像，西面地藏王菩萨，东面八十八佛。母亲的遗像不能跟佛像齐平需要高低不同的桌子。家里没有高低不同的桌子。所有的东西都是就地取材。找了两张一样高的桌子前后并排，后面靠墙的一张上面又摆了个框子，铺上黄布。黄布不知道是什么礼品盒里面的布——母亲拆下来做吉祥挂件用剩下的，正好盖住框子。上面摆上经书、《礼佛大忏悔文》和上香的“香炉”。香炉是家里闲置的碗，盛上大米小米。供水是父亲去买的一个新碗。水果正好有一个柚子和几个苹果，正好供在佛前。后来这些供果摆到了母亲的灵前。这样两张桌子就有了层次。矮一点的桌子放上母亲的遗像。这就是临时布置的灵堂。
三、助念
回到老家后到母亲去世前就在联系助念团，遗憾直到母亲丧事办完都没有找到。母亲去世的那一刻只有父亲和小弟在身边。父亲在母亲去世前经常痛哭。但是在最后一刻却出奇地镇静，他事后都说那一刻很平静，没有哭。当他和小弟分别试了呼吸和脉搏之后，就果断制止小弟再碰母亲。立即到西屋叫醒我。我犹如惊醒一样立刻从床上爬起来做了三件事。第一，跑到母亲的房间打开念佛机，把佛号开大音量。第二，带所有家人离开母亲的房间，安排小弟给智胜师兄打电话。第三，交代若有人来就给请到厢房，不让任何人进母亲的房间。然后我就回到母亲的房间跟着佛号开始了助念。我邀请他们加入，父亲和弟弟们说你自己念吧，我就由他们去了。
智胜师兄接到电话就火速从上海往回赶，在回程的途中，他上网查了一下助念过程中的开示词，然后给我发过来，一个是有缘众生开示词，意即让母亲的有缘众生跟母亲结清净法缘，不要障碍母亲往生，跟我一起念佛。一个是亡者开示词，让母亲万缘放下，提起正念。因为是应急，所以没有做判断就直接应用了，不确定开示文是否完全如法，在此就不写出来了。从早上五六点钟开始，每隔两小时开示一次，后来每隔一小时就开示一次。早饭我没有吃，一直念佛直到智胜师兄上午赶到跟我交班。期间因为联系素食的事情（这个非常周折后面再讲），几次只有念佛机在念。
中间几次出去，我就跟弟弟们讲，他们若参加助念对母亲会更好。同时告诉他们，助念的时候只需要想着让母亲不要有牵挂，跟着我们念阿弥陀佛。如果他们愿意就替一下我和智胜师兄，不然要直到第二天凌晨怕顶不住。弟弟们没有表态。我也没有坚持。弟弟们对我学佛一直是不支持也不反对。但他们对我带母亲学佛有点意见，觉得我有逼迫母亲学佛的意思。我只能沉默。不过在母亲去世前，弟弟们和我一起把生命关怀七第五天第六天关于送往生的最重要的课件看了一遍，应该说也种下了种子，在整个助念和后续的丧事过程中，他们没有反对起了很大的护持作用。父亲一直在跟家族主事的大爷商量后事安排（我们管比父亲年长的叫大爷），没有时间也不愿参与助念。父亲是退伍军人，以前一直说自己是个坚定的共产党员，对学佛有排斥。后来母亲生病，发愿为母亲吃素，还陪着母亲打七，对我学佛也开始理解，但是让他念佛还是有点难。
下午到晚上的大部分时间我都在联系素食，智胜师兄一人助念。到了傍晚的时候，我突然发现小弟在跟智胜师兄一起助念。后来大弟也加入了，而且念得很大声。等到晚上，我跟弟弟们说，最后的几个小时对母亲很重要，希望我们全家齐心合力为母亲念佛，并再次跟弟弟们强调，他们助念的时候只需要想着让母亲不要有牵挂，一心念佛跟着阿弥陀佛走。父亲忙了一天很累了，也突然要求要助念一会。这是他这一天第一次到我母亲房间。他站在母亲房间跟着我们大声念了一会，然后就去休息了。在最后的几个小时，智胜师兄、两个弟弟和我四个人在母亲的房间大声地念着佛号，困的时候我开始绕佛，没想到两个弟弟也跟着绕了起来，而且走的步子很协调。我们四个边绕佛边大声念着佛号。有几次我特别昏沉差点跌倒，都是弟弟们提醒我。
24小时内没有其他人进母亲的房间哭，没有动母亲的身体。母亲是在床上去世的，也一直没有移下床。在去世前一天，父亲给她擦澡之后，母亲要求穿上她最喜欢的衣服，父亲给她穿上了。所以母亲刚去世没有着急给她穿寿衣（寿衣还没买，之前母亲说过想穿自己的衣服走。后来去世后在母亲的姊妹要求下，买了两件，当地习俗需要穿七件，加上母亲身上的衣服共七件）。只是外裤前一天被我脱下来了，母亲去世我进到房间，父亲刚给母亲穿到小腿，我制止了。母亲一直是自己大小便，即使去世前需要搀扶，都是下床大小便。去世前一天晚上，大弟说要不给妈穿个纸尿裤，我就给母亲穿上了成人纸尿裤，垫上纸尿片。也因此母亲去世很干净，身上没有弄脏。
24小时助念完了之后，我一个人把纸尿裤和尿片撤掉，把衬裤和内裤脱掉（当地习俗不能穿内裤），擦洗干净，又一个人给母亲穿上衬裤和外裤。母亲的外裤是现在流行的比较瘦的小脚裤，我一个人给母亲穿毫不费力。刚去世时母亲的身体是僵硬的，只是睡着的样子，嘴张得比较开。但是24小时之后，母亲身体柔软，嘴不知什么时候已合拢，只漏一点门牙，面带微笑。这一点母亲的姊妹哥嫂侄子也很满意。面带微笑的母亲让他们比较欣慰。去火化前，几位叔叔大爷一起把母亲抬下床。母亲的身体非常柔软，事后叔叔大爷都说第一次见。
助念过程中我几次跪在佛前求佛菩萨加持，并且对母亲说：“妈妈您不要有牵挂，我们会照顾好自己，您只需要跟着佛号一心念佛求生极乐，给世人表法，让见者闻者欢喜赞叹。”母亲做到了。
四、仪式
母亲去世突然，很多事情都要商量。之前我和父亲商量过简办，父亲基本同意，但是要求24小时之后按照当地风俗办三天。我们家乡的习俗，人去世后从去世到出殡至少要在家放三天，最好不要在家过十五。一般的人家都要请吹鼓手，吹吹打打，这个父亲说可以不要。但是按照风俗，我们还要从家里走到村头的土地庙送汤指路，至少要送7趟汤。24小时助念用一天，出殡要用一天，也就是说留给我们送汤的时间只有一天，一天要到村头送7趟汤。所有的亲人排着队伍来回走7趟，非常累。这些习俗上网查山东出殡礼仪都能查到，都差不多。主事的跟我讲了之后，我说那累就累点吧，一天送7趟。
助念当天晚上，家族的爷爷、叔叔、大爷全部到场，在厢房商量后事安排。两个弟弟在东屋大声念佛给母亲助念。智胜师兄和我在南屋在各方面求助紧急联系素食。父亲突然把我叫到厢房。原来叔叔大爷们在商量送汤指路的时候，有个叔叔突然站出来反对。这个叔叔竟然对佛教有一些了解，他说若按家乡风俗指路是指到了西南，而母亲念佛是要求生西方的，两个有矛盾，不能指路送汤。该叔叔走南闯北多年，能说会道，他说既然嫂子信佛了就要按佛教的仪式办完。他讲解的同时不时夹着几句因果图鉴上的诗句，说得在场的叔叔大爷也觉得有道理。父亲就有点动摇了，让我来做决定，我说我作为出嫁的女儿做这个决定有点不合情理，叔叔大爷一致说让我做决定。就这样，取消指路送汤，改用佛教仪式，并一致推荐该叔叔主持仪式。那时候助念已经进行了快20小时。
第二天助念完，我们布置好灵堂，把母亲的床东西方向放置在遗像前面（当地习俗头向东），留出一条小道供告别仪式时走动。等亲友都到齐了，该叔叔结合母亲学佛对母亲的一生做了简短的评价之后，引导所有亲友按顺时针方向绕着母亲走一圈做告别仪式，我们立在遗像旁边，有亲友哭泣没有阻止。所有亲友告别完，我们跪下，送别母亲的遗体，叔叔做最后的总结陈词，然后叔叔大爷们进场抬母亲的遗体下床去火化。
整个仪式以佛教仪轨为主导，同时尊重了当地的风俗习惯。去火化途中，我和智胜师兄一直对母亲念佛，同时对母亲说，妈妈不要害怕，这个有病的身体只是一个躯壳而已，不要留恋，要一心念佛，求阿弥陀佛接引化生到莲花中，再也没有疾病，再也没有痛苦。当地火化有两种标准，高档的烧完是大骨头，可以搭成人形，低档的就是烧成骨灰，前者比后者贵500块钱。我和智胜师兄商量完后决定烧成骨灰。并对家人做了解释，不是钱的问题，既然母亲念佛求生西方，身体只是个躯壳而已，不让妈妈再留恋了。家人没有异议。火化完骨灰只看了几眼，没有细看的时间，有没有舍利子就不知道了。对我来讲，学佛尚浅的母亲能够临终时有福报24小时助念并且佛化葬礼，我已经很满足了，并不奢望有舍利子。
整个仪式的过程之顺利是我始料未及的。父亲从前一天还对素宴和助念有疑虑，到母亲去世后表现出的出奇的冷静和支持。整个过程我好像就是被人推着走，而不是我主动，最后圆满了一场意外的佛化葬礼。后来丧事办完，再见一成师父答谢时，师父评价说，这就是转心转念，心念转了，自然一切就跟着变化了。若是强求，不但做不好，还引人谤佛谤法。
五、素宴
2月4日从上海回老家的时候同时就带了一批素食，但是只够一顿饭的量。母亲去世前一天晚上，我网购了齐善素食。母亲去世很突然，网购难以及时到达，网店的老板很帮忙，但是依然左右不了快递。这样就意味着只有第二天中午一顿素食，素食不到，第二天晚上到第三天就要免不了杀生了。所以助念当天下午和晚上基本由智胜和弟弟们在助念。我在想办法从各种渠道联系素食，都没有成功，急得我焦头烂额，不断地求佛菩萨加持。我对妈妈讲，这在咱这里是第一次这样做，您要表法，保佑女儿顺利，避免杀生。
等到晚上的时候，智胜师兄通过卧佛寺的一成师父联系上临沂永康素食馆的张经理。张经理也是学佛人，一听说立即答应把店里的半成品齐善素食以很低的价格配给我们，并亲自列了10菜1汤的菜单。之前父亲对素宴一直左右摇摆不定，没有预定素食厨师，请的就是村里一直做喜事丧事的厨师，该厨师第一次做素宴不知从何下手。张经理请饭店的大厨亲自下厨把做的流程示范一下，用手机把过程拍下来，并用微信发给智胜师兄。智胜师兄再给厨师看。因此素宴做得很成功。有一点遗憾，宴席用了烟酒。不用荤腥，说了缘由之后，亲友们都表示理解。但是不用烟酒就有点说不过去，所以用了烟酒。尽管第一次吃素食，家乡的亲友不是很习惯，但是总体很满意。
在此特别感谢山东临沂市罗庄区永康素食馆的张经理和大厨，以及在此过程中给予支持和帮助的所有员工，感谢淘宝网店青岛灵儿木棉的老板，感谢山东莒南卧佛寺仅有一面之缘的一成师父，感谢互联网的时代。因为你们，母亲的丧事得以戒杀护生，非常感恩！
六、风俗
总的来讲，母亲的后事安排，以佛化仪式为主线，简单清净不失庄严，同时没有刻意规避当地的习俗，得到了所有亲友的认可，比较圆满。在佛化仪式与当地风俗结合的过程也是转心转念的过程。
（一）扎牛
当地风俗，去世后亲人要给扎很多纸的东西，比如纸楼、纸车、金山、银山等等悼念亡人。这些本来父亲和弟弟们要弄，后来不知怎么的又同意不用。另外，习俗里有个说法，女性去世要扎头牛，男性去世要扎头马，这个保留了。扎了一头牛和一个小孩，要我开光，给小孩和牛的眼耳鼻舌口等开光活起来。智胜师兄提醒我不要有排斥心理要转念。小孩要取名字，给取名莲花。开光时有一个套话，比如开眼光看四方，开耳光听四方等。我没有按那个念，我念的是让他们具足五眼六通带着我母亲直奔西方净土。这样心里就接受了。
（二）送盘缠
守灵的当天晚上要送盘缠，除了烧纸钱还要送食物。需要画个口，一般向西南。我画了一个向正西的口。也有一堆套话。我对母亲讲，这些纸钱就结缘给需要的有缘人。要保持正念，一心念佛，直奔西方。
（三）披麻戴孝
当地风俗，儿女要披麻戴孝。白布是已经弄好的。在助念当天，婶婶大娘们就把孝衣做好了。所以在佛化仪式的当天，我们依然尊重习俗穿的孝衣，包括亲友也都扯了白布。
（四）木棺土葬
当地风俗还保留着发大葬出大殡的习惯。这一次母亲的丧事对当地习俗有很大的影响。丧事办完的当天晚上，叔叔大爷在一起说，看来以后农村的丧事也要这样办了。简单清净，不折腾亲人。按着当地风俗，非常繁琐，亲人得给累得瘫倒。保留了木棺土葬的习俗。
（五）圆坟和上坟
以前是三日圆坟，现在也做了简化，埋葬当天圆坟。当地习俗给亡者上坟，也就是祭祀，要有三碗汤，通常是鸡鱼等。这次家人商议不用荤腥，只用素食、水果等。酒也没有用，用的水。并且商议好，所有亲友不带荤腥，之后第一个最隆重的五七坟也用全素上坟。家人也做了沟通，一致同意以后给母亲上坟全用素食，带母亲最喜欢的蔬菜、水果等就行。
（六）三天和双日
当地习俗亡者从去世到出殡要在家放三天，显示隆重和尊敬。母亲去世后，助念1天，火化和守灵1天，出殡1天，正好三天。按照当地习俗双日去世好，单日不吉利。母亲去世是正月十二，是双日。出殡当天也是好日子。尽管从风俗讲第二天日子不是很好，但亲友们整体很满意。从这一点上，了了亲友的愿。
（七）、结语
母亲查出重病，我就开始关注临终关怀，沐心师兄和法旺师兄提供了很多临终关怀的资料，也在网上查了很多资料，希望为无常的到来做好万全的准备，但是母亲临终那一刻的到来却是我始料未及。因此，对我们生者的警醒就是：活着的时候一定要精进修行，持五戒修十善，等到临命终时能够自己做主。
尽管有很多遗憾，母亲的后事尚算圆满完成，留给我们生者的思考还有很多，不多赘述，就先写到这里。
最后特别感谢在母亲生病到去世前后提供过支持和帮助的所有师兄，排名不分先后，没有提名字的师兄也已记在心里。感谢老年组沐心、心阔、法旺、润心等众师兄！感谢西门禅喜师兄！感谢在助念和丧事过程中提供了很多帮助的卧佛寺的一成师父！
感恩十方世界一切佛菩萨！
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
山东临沂五月感恩敬书
