经文:
佛言:恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔责。彼来恶者而自恶之。
佛言:有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣!
佛告诉我们,坏人永远也没有办法真正把好人给欺负到!有些现象,只是暂时的。从表面上看起来,你是输了,但实际上,你还是赢了。表面上吃一点亏,其实什么也没有失去!但我们人,经常会计较眼前的一点得失,所以,经常对很多问题都理不清。当超越了眼前这么一点得和失的时候,我们就会发现,一切都还是这么美好。
在《怀念妙老》那个集子里面,我曾提到过一个事例。我在巴西圣保罗的时候,曾经亲自经历过一件事情。我当年去圣保罗,还算是一种官方的行为。当时,巴西跟我们大陆有外交关系,跟台湾没有,但那里的华人,多数是从台湾过去的,从大陆去的很少。当时,中国驻巴西大使馆有一个最大的课题,就是把当地的华侨同胞们团结在一起,这也是一个很大的难题,最后,就想到了佛教的方式,于是,就把我们派去了。平常,两岸的领导人在那里是从来不见面的,我们去了以后,就制造了一个氛围,让他们彼此见面,因为不见面不行。他们见面后,我就看到了一台戏。那天,我们组织了一个活动,我们这边的大使和台北来的一个文化处处长都有出席,他们到场后,我们就给他们介绍彼此,介绍的中间,我们的大使就主动走过去跟对方握手。可是,台北的那个处长不接,只是回了一个合掌,还说:今天是因为宗教的关系才来的,不是来握手的。当时,底下有几千人在看着,可他们在台上却演了这么一出戏。
这出戏从表面上看,我们的大使好像很没面子,吃亏了吗,多尴尬呀!主动过去跟人家握手,可手伸出去半天,人家都没有回应,最后只能自己再收回来。按一般人的想法,这该是多没面子的事!是很失败!但大家要知道,就因为有这么一个失败,最后才把那些侨胞们冰封的心打开了,才让他们归依过来,统一了过来。
当时,大家都在底下看着,都是中国人吗,大家看见这一幕,就觉得台北的这个处长太没水准,太没风度,觉得他太小家子气。但对我们的大使,就觉得很大度,觉得大陆的人还是可以,就产生了好感。以前,他们对大陆是很敌对的,从不和大陆人来往,也不买大陆人的帐。这一次,就因为两个领导有这么一个表现,让他们觉得大陆的人吃了亏了,他们的心,这才往这边来了,想看看你们究竟要干什么,才有想去了解,才有想去沟通。所以,表面上看,大陆的人吃了亏了,但实际上,却捡了一个大便宜。
现实生活中,也都是一样的,都存在着这么一个道理。这些道理,我们每一个人都会经历。我们今天讲这段经的目的,最终是要让大家记住这些道理,然后用到自己的生活当中。当你碰到类似情景的时候,要记住这段经,要能用上去,这才是重要的。不然,该生气还生气,你骂我一句,我踹你三脚,这样,就不对了。学佛,就是要学佛的智慧,要懂得将这种智慧应用到生活中。像吃亏这种事,佛告诉我们,吃一些亏没关系,那只是表面,所以,大家要学会吃亏。
吃亏是福,这是真理!但因为这个真理太好了,反而被大家给忽略了。我们经常会把好东西给忽略掉!结果,大家都不愿意吃亏,还说什么“好汉不吃眼前亏”。一般人总是想,人怎么能吃亏呢?然后,就又说什么:“人活一口气,佛争一炉香。”就什么都不让,什么都要争。民间产生的一些东西啊,它经常是错误的。有时候,民间的一些总结的确是真理,但有时候,它总结出来的东西就是错误的,“好汉不吃眼前亏”这句话,就是错的。
在吃亏这个问题上,大家要记住:如果你的人生想要真正进步,想要真正拥有财富和一切,那你就要相信,吃亏是福,要学会吃亏。如果你懂得吃亏了,学会吃亏了,那你才有机会去获得许多东西。如果你不肯吃亏,那你就永远没有机会去获得更多的东西。
因果是能看得见的
对于善有善报、恶有恶报的问题,我经常能听到一种质疑声,许多人说:既然善有善报、恶有恶报,那好人为什么总是很倒霉,而坏人为什么总是很风光?好人经常不能善终,坏人倒死得好好的,因此,大家就怀疑因果报应是不是真的。
这个因果啊,它是三世的。这个人这一生作恶多端,无恶不作,但他却很风光,什么都很顺,大家就认为,这是没有天理。那这个人他为什么能这样呢?因为他前辈子有积蓄,他是在用他前辈子的积蓄。因为他上辈子干了一些好事,积攒了一些存款,或者是祖上给他积了德,所以,他这辈子才很顺。他这辈子,等于是在挥霍他自己的财产呢。如果他上辈子积攒的存款很多,到死都还没有用完,所以,即便是作恶多端,到死的时候,恶报就还没有到来。但他所干的这些坏事不会随着他的死消失,这些都存着呢,不会消失,那他下辈子轮回时,就会很惨,这是少不了的。还有,他的儿子这一辈也会受到牵连。所以,这些作恶多端的人,如果他死之前还没有倒霉,那你就观察他的后代,观察他的继承人。大家可以留意一下周边,然后做一个统计,你就会发现,因果它就在你的身边,是能够看得见的,不是看不见。
反过来,这个人这辈子如果很善,很乐意帮助人,是一个大好人,但他的一生很不顺,临死之前也没过上一天好日子,这样的人,你也观察他的后代,看到的后代会怎么样。这个人在这辈子之所以这么辛苦,是因为他前辈子造的罪、造的恶业比较多,导致他这辈子的存折里面,都是负数,所以,这辈子他就很不顺。但他这辈子所做的好事,也都没有丢失,都在那儿攒着呢,一方面,到下一个轮回时,他的命运就会大有改观;另一方面,他后代的状况也会很不错。
我们能留给后代子孙的家产,只有我们所修的功德。这个德,子孙才能真正得到。如果你拼命的给他存钱,拼命地买房子,拼命地给他积攒很多家产,想让他过上好日子,那你就错了。你这样做,是把后代给害了,因为他们一点儿都得不到的。有时候,因为你留下的财产,他们反而会更惨。后代人能从前辈人那儿得到的,真正能继承的遗产,是他所干的好事和坏事。这种功德,他才能够真正地继承,其他的方面,他都继承不了,所以,大家要记住,给后人,要遗留德行,而不是几套房子和财产。不要以为,你自己省吃俭用拼命攒,攒上一堆东西,后人就能过上好日子。你攒这些东西,他们最终是得不到的。你应该做的,是平常要有修为,然后把你的财产拿去布施,去帮助别人。那你所修的这些功德,你的后人才能真正继承,也才能真正帮助到他们。
生活中,我们经常能看见一种现象:有些人,他真的傻得很,怎么看,都不是一个干事的人,可他却把事情做的大得很,成功得很!许多人看见这种现象,就很不服气,认为这个人哪一点都不能和自己比,为什么他能那么成功?!这个人的确是不聪明,那他凭什么能特别顺?还能把事情做得特别好?就是凭他的德。所以,一个人的一生,拼的是什么?是德行!他的德如果很深厚,那他就干什么成什么。而不是说,他的脑袋瓜好用不好用。
人的这个聪明才智啊,是干不成什么事的,它只能误事,不能干成什么好事。所以,一个人有本事,不能代表什么。他如果想干成什么真正的大事,就必须有德行。大家可以到街道上去看看,有本事的人满街跑着呢,但你看看有几个人能把事情做成的?没几个。然后你再看看那些把事情做的很好的,做成了的,又有几个是有本事的?就没几个有本事的。这是为什么?就因为这个德,因为他有遗产。这个遗产包括他自己前辈子的修为,还有祖上给他积攒的德。有这种遗产的人,他才会很顺,如果是当官的,那到了该提拔的时间,跨跨跨就上去了,也不用施其他的什么手段,升得快得很;做生意的,怎么做怎么挣钱,让旁边看的人,咋看咋不服气!
中国人的毛病就是不服气!自己不成功,就在那里怨天尤人,弄到最后,就骂天骂地,这是不知道成功的奥秘。人家成功,是因为人家得到的遗产遗产里有德!你不成功,是因为你得到的遗产里面没有德。这个遗产,是靠在生活中点点滴滴地帮助别人而修来的。不过,大家要记住,当你帮助别人的时候,不要有任何目的,不要想说,为了给后代留遗产,才去做好事。如果是这样,那你这遗产也就很难建立起来。这又回到《金刚经》告诉我们的:做好事时要不留名,做完就忘。这样做好事,才有功德,你的功德簿里面,才能多记上一笔。那你今天如果帮了一个人,办了点小事,自己就老沾沾自喜,还到处宣传说:我昨天在哪儿哪儿帮助什么什么人了,总怕天下人不知道你干了件好事,如果是这样,你就没有功德,你的功德簿上也不会添加上新的一笔。那你如果看到该做的,就去做了,做完也没当回事,也没记住,干脆就忘了,脑袋里面也没有这个概念,如果是这样,那你的功德簿上就会重重地记上一笔,你的子孙后代,就能享受到你这一笔大遗产,这是关键。
我们修功德,做好人,一生行善,每做一件事情,它都会攒着的。所以,大家不要因为身边的好人不顺,就认为做好事没有好报,做好事的人都倒霉,然后,自己也就不做好事了。大家要记住,不要只看眼前这一段。只看这一小段,是不准的。要把三段都看上,这样,才能看清因果。《易经》告诉我们:积善之家,必有余庆!行善,是我们应该要做的,是我们每天都要修的。大家辛辛苦苦上班工作,要给后代创造一个良好的遗产。正确的做法,是从做好事开始。
好人终归会有好报,坏人终归会有怀报,因果报应,它是真实存在着的。所以,人们常说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到。时间到了,就会给你一报。眼前的现象,比如坏人都风光、好人都倒霉的这些分别,都是短暂的现象。大家看问题,一定要站高了看,不要只去分辨眼前的现象,因为光看眼前这一段,是很不准确的。
版权所有:金刚经修行网