我们知道三宝是众生的良福田，也就是最好的福田。在三宝当中，哪怕只做一点点的供养，都可以获得无量的福报。

我们平常拿香、水果、鲜花、灯等来作供养，就我们准备的这些食品供具，它是有限的。如果就所供养的境来讲，要供养十方诸佛菩萨，那么多的佛菩萨，我们也应该用种种的供具来供养。因此，我们在用有限的物质作事供的时候，就要学会扩大心量，用观想法来修供养，如文殊法中所说：“愿此香花云，遍满十方界。”当我们点燃这支香，或者供养这枝花以及饮食等等，都可以通过观想让有量的有限的供品，变成无限无量的。

慢慢地我们通过学习就会了解到，佛有种种的方便来引导众生修行善法，解脱成佛。但归到根儿上，佛法是心地法门，要知道来善用我们的心。虚空有多大，我们的心也可以有多大。尽虚空遍法界的十方诸佛菩萨，通过观想“一一尘中尘数佛”，凡是佛的跟前都有我修的供养。

《普贤行愿品》，虽然我们现在没有深入了解学习，但我们能够天天来诵持，这个功德都是不可思议的。曾经在印度有出家人，大众僧天天诵经读论。那在屋檐下的一只鸽子天天听，听得多了，由此善根死了以后来生做人，出家当比丘就很会背诵经典。

修习佛法，凡是我们所做的这一切，都是在我们的八识田当中来种这些善的种子。慢慢地大家这样地共修，通过诵经，大众集会学习来熏我们的种子。到以后这些种子遇缘就会现行，那现行又来熏种子。如果我们一直在熏习佛法，那我们的现行就都会现行在依于佛的教诲修习戒法，增上定慧。因此，常随佛学就是不让自己离开佛法。只要我们在菩提道上来行，终有一天我们会成佛，会成功，会完成“为利有情愿成佛”的这个愿的。

总之，修供养可以依于《行愿品》里面的文来观想：“华云、蔓云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云……”为什么叫云呢？就是虽然有一件衣服，我可以观想成很多件，就像云覆盖于天空一样多。所以文殊法里才说：“愿此香花云，遍满十方界。”这就是借事供所作的观修的供养。就像我们点上一支香，一瓣香插进去，那马上就会观想：“愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严。”

因此，做任何事情的当下，我们都要认认真真地用心来做。用心和不用心的差别是很大的。