导语：无论世间最基本的生存技能，抑或出世间的修行，都需要不断重复才能熟练，才能成为专家。数量的规定，是要从量变的积累得到质变的结果。当完成所有五十万次的重复修行时，心相续当中，就会留下深深的烙印，对于心性也会有着显著的转变。不断重复的积资净障，才能不断圆满菩提之路。

来到这个人世间，我们所做的任何一件事都要不断重复。从学会吃奶，到学会吃饭；从牙牙学语，到蹒跚学步，任何一个生存的基本技能都需要不断重复才能熟练。比如你重复无数次“我叫某某某”，重复的这个名字就像会融入你的身体和灵魂一样，你此生不会再忘记。

伴随着重复，人才能不断成长，无论你学英语、法语还是日语，都要重复、重复、再重复，语言才能从不标准慢慢变得标准，从磕磕巴巴到出口成章，这就是重复的好处。

修行也要重复。重复地修炼，就叫精进，虽然过程枯燥艰苦，但这是修行的窍决。跟随具德上师进入系统闻思修佛法的阶段，重复是最好的老师。并不是藏传佛教的法师都有虐待心态，一定要弟子这个修10万遍，那个修120万遍。

连很多内地的法师也搞不清楚，“为什么非要这么执着定个数量，随便修不就行了吗?”随便修，就是不行！因为随便修就成不了专家。我们需要的是通过数量的累积和不断的重复，达到质的变化。

皈依之后，你要学会改变自己凡夫俗子的思想，怎么改呢?首先要依靠菩提心。所以每个藏传佛教的弟子，都要发菩提心至少十万遍。

熟能生巧，任何一种思想和行为，你只要重复十万次，应该就能真正融入你的内心，也许谈不上根深蒂固，但起码你的心中已经留有印痕，当你想要发菩提心的时候，因为你曾重复过十万次，绝对能够想得起来。

10万皈依、大礼拜也是这样，不忘自己为什么要学佛，自己闻思修佛法的目标，这样你的修行才能越来越圆满。

净化业力也是如此。以前你在某时某地造作了恶业，但你根本不会思考自己是不是造恶业了，会给自己带来怎样的恶果，自己未来将承受怎样的烦恼与痛苦。

当你跟随具德上师闻思修佛法之后，你会对忏悔罪业有全新的认识，人不可能不造恶业，现在我们可以通过修持金刚萨埵法门忏悔清净。

当你念了十万遍百字明忏悔之后，每当想造十不善“杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴”的时候，就会懂得思考“这是恶业啊，我不能去造业！否则我将来要受苦受难，我要赶紧停下来!”或者当你不小心造作了恶业，会马上意识到自己刚才犯错了，要立刻修持百字明去忏悔清净。

要累积福报也是一样。修曼达拉是密法累积福报的一种方法。你按照具德上师传授的方法，如法修了十万遍，福报自然会不断往上增长。

上师相应法更是要重复不断修持。

密法的修持有个次第：先修上师、次修本尊，再修空行，后修护法。莲花生大师是藏传佛教的祖师爷，在1300多年前，他将佛法在整个印度、尼泊尔、不丹、中国西藏等地广泛地传播和教授，他是所有上师的象征。

藏传佛教四皈依“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”，这里的皈依上师，并非只是皈依你跟随他去闻思修佛法的具德上师，而是向你全部祖先一样的历代传承上师和诸佛菩萨皈依。

我们体内流淌着祖先的血，而我们法性的圆满也需要彻知自己的法脉，这条如黄金线般清净的殊胜法脉，是从伟大的释迦牟尼佛那里一直传到我们这里的。

释迦牟尼佛是化身佛、五方佛是报身佛、普贤王如来是法身佛，所以在修持上师相应法之时，在法脉传承中，从普贤王如来开始的所有历代传承上师、诸佛菩萨都会来加持我们，这一代代的上师，都是我们要皈依的对境。

为什么我要求刚刚皈依的弟子先修120万遍莲师心咒？很多弟子搞不清楚，为什么不是10万、不是108万、偏偏是120万呢？因为你们没有时间像出家僧人那样闭关修行，现在我们把闭关修行喇嘛们的实修方法告诉你们，让在红尘中的你们也能有机会“闭关”。

闭关的喇嘛们，每个本尊、每个菩萨的咒语是依照咒语的字数，每个字至少修持10万遍，像莲师心咒“嗡阿吽 班杂古如呗玛 悉底吽”是12个字，乘以10万，就是120万。

当你虔诚修持完120万遍莲师心咒之后，相当于闭了个关出来，这就是在红尘中善巧闭关的方法，可以帮助弟子破除很多修行上的障碍，信心不断增上，不断圆满菩提之路。