嘎玛仁波切：一直被煽动的情绪

今世我们已投胎做人，六道轮回，茫茫众生，每当看到都市的人潮人海，或是看到其他生物之时，不少人会感觉：人越来越多了。佛教告诉我们：暇满人身难得。但的确有些人觉得，人身根本就不难得。其实，人类的数量根本就不多。一个人的身体里有多少细菌存活?如果人类身上的细菌全部投胎做人，目前这个世界做它们的容器，根本不够大。一个人身体里的其他生物，都远远超过全世界人口数量的很多倍，更不要说旁生道的众生，饿鬼道的众生，以及地狱道的众生了。

其实，比较六道众生的数量并不是重点，重点是大家已经身而为人，到底有没有想过，“我”是谁?这么一个活跃的灵魂，这么一个如此会想、会思维的灵魂，难道随着肉体的死亡说没就没了?不会的。在阿赖耶储藏室里，你的资料一直都在，除非你把它们洗掉了。在这个储藏室的下面，再继续深挖的时候，大家就会发现：佛性，就在里面。而大部分人，却仅仅停留在海的表面，甚至连观察海上的波浪也没兴趣，就更不用说了解海水里面，海水深层的情况了。

海上漂泊的朵朵浪花，是因风而起。人们普遍有很多情绪，喜怒哀乐等等，此起彼伏。

诸事顺利的时候，会皆大欢喜，甚至会得意忘形，沾沾自喜，目中无人;在遭遇挫折的时候，则苦闷沮丧，痛苦不堪，甚至开始怀疑人生，对生命都会失去信心。种种情绪的变换，就如那朵朵浪花，正是透过眼耳鼻舌身等与外境接触后，产生了繁多杂乱的念头，这些业风又被叫做世间八风：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。人人都想得到利益、称赞、名誉和快乐，不想失去、被讥讽、被毁谤等遭受痛苦。我们的情绪，就一直这样被煽动着，时不时就会跟着情绪跑了。

眼睛看到美好的事物，人们想要去追求;耳朵听到据说是成功的方法，也想跟着去试试。如果人们将一直被煽动的情绪凝聚，就会形成一些合力。

我们改革开放近四十年，所有的中国人都有一个目标，那就是：发财!每个人都想着赚钱。赚了钱干嘛呢?买大房子，买好车，名牌表，名牌包，名牌衣服……对这些是怎么追求都追不完。因为以前比较贫穷，所以大家都想改变。我有个从美国回来的华人弟子，他有一次问我，“师父，为什么在国内，年轻人的打扮比较朴素;五六十岁以上的老太太，都喜欢穿得花枝招展?这跟我们在国外的印象差距很大，以前觉得年轻人应该比较喜欢打扮，老人们应该很朴素。”

我告诉他，“这不能怪他们，因为很多老年人经历过贫苦的生活，到老了才能穿上漂亮衣服。年轻时没穿过，现在不穿一下，要等什么时候再穿?而现在的年轻人，从小富养惯了，还有父母帮他们赚钱攒钱，他们没有经历过贫穷的时代，没有衣服的时代，需要打补丁的时代，所以对他们来讲，穿衣服只要舒适就行了。”

在这近四十年的时间里，还有一个很大的变化：每个人都想当老板，不想当员工。这是我回国以后国人给我的一个深刻感觉。在很多国家，特别在西方发达国家，或者日本等地，都难见这样的现象。除非真有很大的把握，认为自己能当好老板，而且能带领他人跟着自己干事业，否则就老老实实当员工，好好做自己该做的事。相比这种没有把握绝对不会乱闯的情况，我们国内不管是否有能力，人人都想当大老板，都期待自己能成功。这也是一种共同的愿力。这样可能也会创造出很多财富，但是财富的背后，如果内心越来越羸弱无助，也终究无法从痛苦中出离。

名与利，让很多人觉得安全，然而在他们内心深处的灵魂，实际上是很孤独的。人人都想被关怀，找到一个依靠。但是名利真的无法让人有安全感。拼命地赚钱，去买这买那，买到最后，还是无法真正快乐起来。如果名利能给灵魂带来安全感，给人带来快乐，悉达多王子就不会出家了，也就不会有伟大的释迦牟尼佛。悉达多太子拥有世人所向往的一切名闻利养，但他一直快乐不起来，特别是他看到人生老病死的痛苦，想要找到从种种痛苦中出离的方法，因此才离家出走，把自己贵为太子的头发剃掉，把王子的皇袍脱下，换成乞丐的衣服，去苦修苦行寻找答案。最后，悉达多王子觉悟成佛，发现所有问题的根本不在外面，只要没有解决人的繁杂情绪，也就是我们讲的思维上面的不善业力，人的痛苦将永无止境。