及时转身,你将会少却很多烦恼
鼎鼎大名的临济禅师,有一天跟随他的老师黄檗禅师到田里劳作。黄檗禅师走在前面,临济禅师跟在后面。
路上,黄檗禅师忽然停下回头,发现临济禅师空着手,就问:“你怎么不把锄头带来?”
临济禅师答说:“我的锄头不知谁拿走了!”
黄檗禅师竖起锄头说:“单单‘这个’,世上就没有一个人能拿得动!”
临济禅师一听这话,毫不客气地夺过锄头,对黄檗禅师道:“老师说谁也拿不动,现在不是在我手中吗?”
“‘手中有的未必有,手中无的未必无。’你说今天有谁给我们耕田呢?”
“耕田的由他耕田,收成的由他收成,关我们何事?”
临济禅师这样说了以后,黄檗禅师一句话不说,转身就回僧院去了。
不久沩山禅师把这件事说给仰山禅师听,并问:“锄头在黄檗禅师手中,为什么却被临济禅师夺去?”仰山禅师答道:“强取豪夺虽是小人,可是他的智能却在君子之上。”
沩山禅师再问:“临济为什么要说耕种和收成不关己事呢?”
仰山禅师反问道:“难道你还不能超脱对待关系之外吗?”
沩山禅师听了,一句话不说,转身回到自己的僧院去了。
黄檗禅师和沩山禅师的转身,既有结束争论的意思,也有肯定的意思。他们肯定的是跟自己对话的对方,认为眼前的人已经有能力继承自己的衣钵了。结束争论是因为他们不愿再在这件事上浪费时间,因为对方既然已经可以继承自己的衣钵了,那么就没必要再去纠缠不休了。
我们需懂得适时停下,明白及时转身。这很难。
就拿争论来说,很多人就无法做到转身。很多争论,虽然彼此口舌上针锋相对,但其实说的根本就不是一件事。这种情况,即使两者中有一个突然发现了问题所在,也不会停下,而是继续跟对方争论。结果大都会弄得不欢而散。如果这时候其中一个及时转身,那么这不欢自然就不会发生了。
很多人可能会觉得,转身就是认输,其实不然。你的转身,获得的往往是对方的反思和围观者们的赞叹。因为围观者身在环境中,但心在你们的争论外。他们往往都能看出问题所在。这时候,他们对你的转身会作出正确评价的。
及时转身不仅是一种风度,更是一种智慧。不要太过执念于一些可能给自己带来麻烦的事情。在发现可能有麻烦的时候,及时转身,这样你将会少却很多烦恼。
人都有一种特别的能力,有一个尤其擅长的领域,在这领域内,不管什么事情都能够做好。久而久之,就会在这领域内生出自信来,遇到难以解决的问题,也往往会将之向这个领域靠,以期用自己的经验解决。这是好事,值得鼓励,也应该发扬。
不过,太过相信这点也不好,有时这份给我们自信的我们擅长的能力也会凭空消失,尤其是当被外来的帮助所干扰的时候。
佛光禅师有一次给学僧们讲了一则公案:
古时人们大多在纸糊的灯笼里点上蜡烛,当作夜间行走的照明灯。
一位盲者辞别朋友时天色已暗,朋友给他一只灯笼。盲者谢绝了朋友的好意,因为无论明暗,对他来讲,都不受影响。
朋友解释,虽然你不需要灯笼照路,但是,可以避免别人撞着你。
盲者觉得朋友的话说得有理,就带着灯笼回家了。
但走了不多远,就被来人撞了个正着。盲者呵斥道:“难道你看不见我手里的灯笼吗?”
路人致歉,并说:“老兄,你的灯笼早就熄灭了。”
盲者不甘示弱:“是你的心灯灭了,岂关我的蜡烛熄灭呢!”
路人反驳道:“是你太过在意这灯了吧?”
盲者一时语塞,不知如何回答。
盲人的眼睛看不见,但听觉大都异常灵敏,他们能记住自己听到的每一种声音。很多盲人,你跟他说一句话,几年之后,你再见到他,他依然能分辨出你的声音。不仅在音色分辨上,盲人有着异常的能力,在分辨细微声音方面,他们也很擅长。
所以,盲人走路的时候保证不会被撞,因为他们能够听到来自对方走路时那种细微的声音。由此可以知道,故事中的盲人,在夜里是可以听出对面有人走来而成功避开的。但他拿灯的那个晚上,没有避开的原因就在于朋友跟他说的那句话,给他的那盏灯。
因为手里有了灯,所以盲者认为对面走来的人一定是可以看见自己的,因此他就放松了警惕,没有注意到对面走来的人。
盲者因为有了外来的帮助,而在自己最擅长的方面出现了疏忽。其实正常人也一样。参悟佛法的人,往往会因为有一个好的师傅,从而觉得自己可以受到更多的指点而放松苦修;俗世的人们往往会因为自己有一个好的出身,而不去努力奋斗。但结果肯定是僧人无法悟道,俗世的那人没有成功。
他们太过依赖于外力了,从而在内心产生了懈怠,这懈怠,正是妨碍人进步的大敌。
一个人想要做到最好,就要有一种紧迫感,要懂得用自己的力量去努力,而不是想着依靠别人。
南无阿弥陀佛
版权所有:金刚经修行网