创古仁波切：阿弥陀佛灌顶法

首先，今天能够来到这里给予大家阿弥陀佛，也叫「无量光佛」的灌顶，仁波切感到非常高兴，能够和各位结上法的善缘。

首先来介绍「阿弥陀佛」的涵义：分为报身和化身的阿弥陀佛。所谓报身的阿弥陀佛指的就是长寿佛，化身的阿弥陀佛指的就是无量光佛。

所以，当我们说向阿弥陀佛来祈请，并且对阿弥陀佛有信心，透过修持这个法门，我们便能够成就长寿佛；透过成就长寿佛，各位在此生当中寿命能够增长，而且也能够增长财富，此生会过得更加圆满。同时，透过修持阿弥陀佛法门，也能成就无量光佛的功德，那就是来生不会堕入恶道，能够往生到阿弥陀佛的净土。所以修持阿弥陀佛的法门，还有向阿弥陀佛来祈请、来发愿的话是非常殊胜的。

在藏传佛教也就是在西藏佛法当中，当我们在接受各种法门的时候，共有三个部份要接受。第一个叫做「灌顶」，得到加持的灌顶；第二个叫做「口传」，第三个叫做「教授」共有这三个部份。

一般来说，修持佛法和听闻佛法都是非常重要的。当中最重要的就是要接受「灌顶」，也就是「灌顶仪式」。「灌顶」的意思是什么呢？从二个方面来说。第一个是上师，就是给予传法灌顶的上师，他自己会先修持这个法门，也会做很多的观想(观想佛菩萨) 。第二个方面，是指弟子而言。这时候弟子要具备信心，同时向阿弥陀佛来祈请，并且跟着来做观想。透过上面所说上师与弟子的这种修持，我们就能够得到传承的加持，所以说灌顶仪式是非常重要的。

接下来很多观想的部份，仁波切会一步一步地带领着大家做观想。现在各位要做的，就是要对阿弥陀佛、还有对极乐净土所有的佛菩萨们，生起虔诚的心来接受这个灌顶。同时，还有一个重点，就是各位今天来到这里接受这个法不是只为了自己，而是要发起一念说：「我带着所有的众生，希望所有的众生都能够离苦得乐。」带着这样的心来接受灌顶，这就是菩提心。所以，仁波切首先希望各位发起菩提心、慈悲心来接受灌顶。

为了要得到佛菩萨的加持，在这里我们要观想自己就是阿弥陀佛。观想自己是阿弥陀佛之后，观想从我们的心间放射出光芒，这个光芒照射到所有的极乐净土。然后随着光芒回来的同时，迎请所有的诸佛菩萨也随着光一起回来，然后融入到我们的全身，此时观想所有的佛菩萨都融入我们之后，我们就得到了所有佛菩萨的身、口、意的加持。

接下来要进入的是第一个灌顶，叫做「长寿宝瓶」灌顶。同样的，各位现在要观想自己就是阿弥陀佛，然后从自己的心间放射出光芒，这时候放射出的光芒里面，就有五种颜色空行母，白、红、蓝、绿、黄这五种颜色的空行母，随着我们的心放射出来之后，将整个大地、世间的和五种地、水、火、风、空各种这些物质元素、各种力量都随着光融摄回来，收回来后融入到我们自身。当融入自身后，就观想我们所有的智慧都开启了、功德也增长了。

接着是第二个「宝瓶灌顶」，在这个宝瓶灌顶当中，我们要观想宝瓶内充满了各种阿弥陀佛所有的加持（这个在之前的修法部份都已经修持过了）所以，这里我们就观想从阿弥陀佛的身体放射出光芒，融入到我们全身，让我们得到宝瓶灌顶的加持。

接下来分别有四个部份的灌顶仪式：第一个是阿弥陀佛身的灌顶，它是有一个阿弥陀佛的小画像；再来第二个是朵玛；第三个是金刚杵；第四个是阿弥陀佛手中拿的钵，分别有这四个部份的仪式，各位可以观想这四个加持都融入我们自身，我们都得到加持。

再接下来也是一个得到加持的仪式。在这里会准备两样东西，第一个叫做长寿药丸，长寿药丸是可以吃的；第二个是长寿加持的甘露水，这是可以喝的。所以，当我们吃到第一颗甘露丸和喝到第一口甘露水的时候，要观想我们就得到加持、增长功德，也增长我们的寿命。

接下来的这个仪式叫做灌顶，就像先前所有的仪式如宝瓶灌顶等，还有一些仁波切手上拿的这些图片、长寿丸、还有甘露水都会放在各位的头上，各位拿到后可以喝，也可以吃；特别是旁边还有很多的供品，这些供品都是加持过的，是灌顶修法加持过的。所以，各位也可以带回去分给家人吃，吃了都能够得到吉祥、得到阿弥陀佛的加持，并且得到长寿。