净觉法师：你用真心生活你才能不生不灭呀！

以上这些就是译者最多的讲解。

第三个这部经典持诵的人最多。有的人说：“我就没念过《楞严经》啊!怎么能说持诵者最多呢?”我告诉你，持诵《楞严经》、楞严咒的人最多是有理由的，第一个理由，几乎所有的寺院早课都念楞严咒， 楞严咒就是出自这部《楞严经》，诵楞严咒就是诵持楞严经，楞严咒是这部经典的精华啊!它是陀罗尼总持，掌握了陀罗尼是不是就掌握了首楞严呢?所以持诵者最多。第二个理由，所有念佛人都是因为《大势至菩萨圆通章》而开始念的，而《大势至菩萨圆通章》正是出自这部《楞严经》，使我们净土五经一论之一，是印光大师给我们做的定课，所以我们说念佛的人是不是最多啊!您今天能念佛，念佛的初祖是不是大势至菩萨?他教我们念佛，而大势至菩萨应化成印光大师来又叫我们念佛。所以今天所有人能念佛，是不是源于《大势至菩萨圆通章》呢?对不对，《大势至菩萨圆通章》有来自哪?你在诵持《大势至菩萨圆通章》的时候，你就应该知道你诵持的是哪部经?——《楞严经》，是不是所有人诵持《楞严经》呢?有人说我诵持一句佛号，那是不是一部《楞严经》呢?

这部经第四个特点就是反对的人最多：以前有个《晓松说事》这个栏目，我当时看高晓松说梁启超这个故事，高晓松为什么说梁启超呢?因为梁启超是清华大学毕业的，是高晓松的前辈校友，他就讲了这个故事，同样，我们佛教界有位传喜法师在讲《楞严经》的时候也说过梁启超这个事。清末大儒梁启超当时非常反对《楞严经》，说《楞严经》是伪经，因此到最后他做肾脏手术，医生把片子看反了，把他的好肾割掉，当时的医学条件当然活不了，这就是现世因果——真伪不辨的因果。你就想想智者大师，他是天台宗的祖师，他是释迦牟尼佛再来，他向印度拜了十八年，这部经才来到中国，如果是假的话，那我们这么多人来诵持，那么释迦牟尼佛再来的智者大师，他就那么没有智慧么?当然是不对的啊!所以我们修行这部经典的时候，很多人会反对，那是很正常的，因为佛在《法灭尽经里面》开示，人的寿命到52岁的时候，首楞严灭。如果这部经是假的佛会说首楞严经么?这个反对《楞严经》的代表就有清末大儒梁启超，梁启超学贯古今，竟然看不懂《楞严经》，断定《楞严经》是伪经，最后遭到现报。我们现在很多人也同样反对《楞严经》，实在是可悲。

这部经第五个特点就是义理最深。什么是义理最深呢?这部经讲首楞严通天彻地，揭示了亘古永恒宇宙真理——一个不生不灭的本性，就是我们本来的面目，我们本来的面目，从来没有生过、没有灭过。要想了解他，是不是说到根儿上了呢?告诉我们说宇宙的万法皆空，真性不空，真理永恒，我们每个人的面目从来没有生过、从来没有灭过，我们有没有生死过?可是我们现在每个人总害怕死，一定要知道，佛法里面义理最深，把这个真理要讲透，讲明白，要把我们的真心讲出来，找到真心，并且让它显露出来，佛用了大量的推论和讲解。《楞严经》的第三、第四卷都是给我们讲，身，在哪?真心是什么时候显露出来的，为什么显露真心?有两大障碍：一个是别业妄见、一个是共业妄见，我们有业力所以显不出真心来，佛用大量的论述给我们讲解，而且还给我们讲，世间的万法是空的，我们的眼耳鼻舌身意、外面的色声香味触法、我们的地水火风空见识都是空的。

佛又给我们讲，《心经》里面：色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是，也就是五蕴皆空，五蕴为什么是空的?这部经典给我们一句句推论，一个个分解，让你真正知道，所有的都是空相，所以你在听经的时候，你要了知空相、进入空相，是不是在证得三昧呢?听经难道就不是修行么?你坐在这就在听，哪怕只听佛讲的一个字呢，也是领悟，没有胡思乱想。这部经里面有一个勾引阿难的妓女叫摩登伽女，她就是在听佛讲经的时候，证得了阿罗汉果。佛没讲完呢，她成精进林证阿罗汉果，她听经闻法马上正觉，是不是听经闻法从一个罪恶的妓女证得阿罗汉果啊!是不是在修行呢?所以我们一定要知道，听经闻法不是耽误你修行了，听经闻法不是耽误你念佛了，它是最好的修行。我们胡思乱想，贪嗔痴慢，如何修证?从闻思修开始。即使我讲的不好，但我还是尽力的讲，我们在上课，老师的水平有高有低，你在课堂上你就比在课下胡思乱想造业要少得多。更何况我讲的你都能听得懂呀!我讲的还是在理呀!所以呢!我们不要错过，佛给我们讲这部经典的真理，真心在哪?什么时候是真心?什么时候是假的?怎么用真心来生活?佛说我们这些凡夫都是虚假的、虚妄的、深情的活在这个虚妄的世界中，我们找不到真心，这部经就要让我们找到真心，你用真心生活你才能不生不灭呀!