【游步三界。无所罣碍。开示正道。度未度者。】

只有四句。佛在此地教导我们，先要成就自己，成就自己的目的何在?是教化众生，这就是佛的事业。

在所有法门当中，最稀有、最奇特的法门，无过於信愿持名，往生净土。所以经上一再提到，黄念老居士都给我们说明白、说清楚了。这些话在佛法里面，确确实实是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。这是讲在我们地球上，他方世界有很多福报比我们大，寿命比我们长，但是短时间，一生当中成就，尤其是造作五逆十恶这么严重的罪过，临终那一口气还没断，只要真正忏悔，后不再造，信愿持名，依然往生，阿弥陀佛来接你。这个是见所未见，闻所未闻，哪有这么好的事情?这显示出阿弥陀佛的慈悲达到极处。

佛确实有这个能力。我们为什么能往生，能去作佛?根本的原因我们要知道，为什么?知道你就有信心，你就不怀疑了，每个众生本来是佛。本来是佛，遇到阿弥陀佛帮助，快快去作佛就有可能。如果你本来不是佛，那就难办了。有没有本来不是佛的?没有，找不到一个。不但人本来是佛，有情众生，动物，也是本来是佛，它比我们迷得深，它造的罪业比我们重，到畜生道去了，鬼道也是本来是佛，甚至於地狱道，无间地狱，他还是本来是佛;那么再看，树木花草，山河大地，哪一物不是本来是佛?

你要问我，说这个话你根据什么说的?我根据《金刚经》上说的，我根据《六祖坛经》上说的。《坛经》跟我们最亲切，能大师是中国人，唐朝时候人，他开悟的时候，根据他最后的一句话，他对忍和尚的报告末后一句，「何期自性，能生万法」，万法就是整个宇宙，我们今天讲的动物、植物、矿物，包括山河大地，从哪来的?自性生的。自性就是佛，那我们怎么不是佛?当然是佛，本来是佛，现在阿弥陀佛帮助我们作佛，还有什么怀疑?这个要知道，从这建立信心，我们再不怀疑了。

前面说过，修行最怕的就是半信半疑，下不了这个决心，所以不能成就。真正下定决心，一心一意，到西方极乐世界去作佛去，这个愿叫切愿。能不能往生在於信愿之有无，相信真有极乐世界，不怀疑，相信真有阿弥陀佛，阿弥陀佛确实有能力帮助我们。往生到极乐世界就成佛了，不但成佛，你到达极乐世界的时候，才去，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。你是凡夫，连初果都没有证得，得阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛相等。这是十方世界找不到的，只有极乐世界特殊。阿弥陀佛愿大，愿力太大了!帮助我们成就。我们成就之后，才有能力跟他一样。只要得到阿弥陀佛加持，你就有能力『游步三界，无所罣碍』。三界，是释迦牟尼佛的教化区域，这个三千大千世界，这里面有欲界、有色界、有无色界，这三界，把这一尊佛的教区都摄尽了，包括尽了，佛有能力教化这个地区的众生。我们往生到极乐世界，也跟佛一样，也有这个能力教化众生，帮助众生。『开示正道，度未度者』，有能力为众生，开是把他的悟门打开，打开之后，他未必认识，所以再示现，示是指示，帮助他认识，正道是成佛之道。

我们今天从经本上看到了释迦牟尼佛的开示，深信不疑，我们就得度了。如果还怀疑，半信半疑，那还是未度者。只要你真正相信，丝毫怀疑没有，完全接受，这一句佛号，六字洪名，像海贤老和尚一样干净俐落。老和尚不认识字，没念过书。二十岁出家，师父就教他一句「南无阿弥陀佛」六个字，嘱咐他一直念下去。他真的念了九十二年，他一百一十二岁往生的。我们听到了欢喜，可是又怀疑，他念了九十二年往生，我们哪有那么长的寿命?那行吗?行，我们往生可能不需要那么长的时间。他活那么大的年岁，我们现在明白了，那个寿命不是他自己有的，他的寿命延长是阿弥陀佛帮助他延长的，不是他本来的命运。

老和尚说了很多次，他多次见佛。我相信他一生，九十二年，见阿弥陀佛，见极乐世界，决定不少过十次。在历史上记载的，我们莲宗初祖慧远大师，东晋时候的人，他根据《无量寿经》，建立念佛道场，这是净土宗初祖，他往生的时候七十多岁，四次见佛。海贤老和尚念佛九十二年，肯定超过十次。所以极乐世界阿弥陀佛很熟，早就应该往生。我估计是在二十五岁以后，他就可以往生了。而是阿弥陀佛嘱咐他，赞叹他是修行人的好样子，他求往生，阿弥陀佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别是给求往生的人做好榜样。所以他是有使命来的，榜样做得还不够圆满，阿弥陀佛不接他走，到圆满了，佛就带他走了。我们看他临走潇洒自在，什么罣碍都没有，真的是我们好榜样。他可以做到，人人都可以做到，问题就是你肯不肯干，你愿不愿意往生，愿意往生，没有一个做不到的。

2014净土大经科注(第407集)