净空法师:古人常说,「不怕破戒,只怕破见」,破戒有救,破见没救。见是什么?邪知邪见,这个没救!你的见解思想错了,诸佛菩萨都救不了。你戒律上破了,造了点过失,那个没有问题,那小事情,只要忏悔,一切诸佛菩萨都有办法救你。
没有见性!所探讨的搞来搞去那个结论都叫邪知邪见。佛法讲正知正见,正在哪里?正在心。心里面一个妄想都没有,心正了;心正,见解就正。心不正,这个见解怎么能正?全是妄想。这些妄想,在佛法里叫做俗谛;如来知见,我们称为真谛。黄念祖居士:古云“大事未明,如丧考妣”,焉有心肠与人喋喋!且大事未明,即是大法未明;既未明法,又要谈法,只是一盲引众盲而已。不但无益于人,更是有害于己。因无知妄谈,难免轻师慢法之语,犯罪于趾高气扬之中,破戒在雄谈阔论之际,真是可怜悯者。倘更深堕谤师谤法之坑,则其下场吾不忍言矣!
净空法师
复讲是阿难开头,阿难升座讲经,完全是复讲释迦牟尼佛的,不能加一点自己的意思在里头。古人教学好严,你自己有悟处,你不能讲,你还是要讲老师的。为什么?训练你的定力、训练你的谦虚,也就是决定不在老师讲的上面加一个字。这就是什么?老实,听
话。到什么时候才能发挥自己意思?自己有悟处,开悟了。自己没有开悟之前,决定遵守老师的,以前这样严格。所以,世世代代出高僧、高人,这个方法真好!但是在今天,今天民主开放自由,就不能限制了。所以这一代出的人就少了,就比不上过去。为什么?没有那么严格。它严格的好处在哪里?它里头有戒定慧三学。现在你可以自由发挥,自己搜集数据,
戒定慧没有了。没有戒定慧,变成什么?变成佛学、变成学术,跟从前不一样,从前是完全从戒定慧培养你的性德。佛教要真正能复兴,还得用老办法,不用老办法,培养的是学者、专家,像现在大学里面培养这些博士,德行就差远了。德行是什么?老实、听话、真干,这就没有了。阿难是第一个表率,几千年来培养讲经的法师都这个方法。怎么个培养法?法师
升座讲经,在一个讲堂,选择,他是两个条件,这是讲学经的两个条件,做讲经的法师,第一个记忆力好,你这一遍听了之后你不会忘记,第二个理解力强。这是两个基本原因,没有这两个条件,你就没有办法学讲经;没有办法学讲经,在一起学习,将来做护法。寺庙是个学校,讲经是教员,没有讲经做职员,日常行政事情你们去做,做职员,教职员,学校就两种人。
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