净土法门法师：什么是善什么是恶

「善有真有假，有端有曲」，这个端就是端正的行为，曲就是不端正的行为。「有阴有阳」，阳是你行善大家都知道，受社会大众的赞叹;阴是你做的善事没有人知道，天地鬼神对你的报答非常丰厚。「有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易」。善恶两个字看起来好像很容易，实际上很难辨别，所感得的果报，吉凶祸福，非常微妙!正是天网恢恢，疏而不漏。

一个人一生、生生世世就是一个因果报应，一个家庭、一个团体、一个社会、一个国家，今天我们讲到这个地球、这个世界，诸位细细去思惟、观察，又何尝不是因缘果报?

佛家用因果两个字概括了世出世间一切法，不但世间法是因缘果报，出世间法也不例外，经论里面常讲「佛法因缘生」。透彻因缘果报的道理与事实真相，这个人就是佛、就是菩萨;对於这个事实真相迷而不觉，这个人就叫凡夫。我们必须要细读深思，奠定学佛、做人的根基，善莫大焉。「为善而不穷理，则自谓行持，岂知造业，枉费苦心，无益也」

世间吉凶祸福谁造的?觉悟的人晓得是自己造的，迷惑的人把这个责任推给别人，与我不相干。觉悟的人知道是自己造的，自己没有做好，自己疏忽了。尤其是在今天，我们自己的起心动念、言语造作不足为世人做好榜样，这就是自己造孽，我们做得不够好。佛菩萨将责任归自己，成就自己的大德。

这个世间人烦恼业习深重，迷惑颠倒，认假不认真，魔投其所好，魔教人什么?教人贪瞋痴，教人自私自利。佛的教法恰好跟这个相反，世间人难接受，这是我们现前的事实真相。佛家也常说，「佛不度无缘之人」，众生不能回头，佛没有能力帮助他;真正肯回头，佛才能帮助他。不肯回头，佛还是做种种示现，依旧是苦心的启发，希望他回头。这是佛家的大慈大悲，所谓「佛氏门中，不舍一人」。

过去有些念书人向中峰禅师请教，佛家讲「善恶报应，如影随形」，他说现在看到有人行善，可是家道很衰;而有人作恶，那个家业非常兴旺。他说看到这些现象，佛家讲善恶报应，假的不是真的。

中峰禅师回答:他说凡夫，你的情识没有断干净，烦恼习气你都还在，智慧没开，道眼未开，把善当作恶，把恶当作善，这种颠倒是非往往有之。而自己不知道反省，不晓得回头，反而怨天尤人，说老天爷不公平，没有报应，这个错了!

什么是善?什么是恶?中峰禅师就问他，他说打人、骂人是恶，赞叹人、礼敬人是善，你说对不对?他们都点头，是，对!

中峰禅师说，错了，你只是看在相上，现相上，你没有仔细观察。如果这个人是真心爱护他，打他、骂他，是叫他回头，那打他、骂他是善;赞叹他、礼敬他，如果是巴结他、有求於他、贿赂他，那是恶不是善。

单单从外表形式上你看不出来，你要深一层的去观察，你才知道什么是善、什么是恶。「贪财、妄取这是恶，廉洁、有操守这是善」，这从表面上看。中峰禅师的答覆，摇头，「未必然也」。善恶有个标准，不算是很高的标准，是个普通的标准，我们要晓得。凡是有益於人的，有益於社会的，有益於众生的，就叫善，只要是有益的，打他、骂他也是善;凡是有益於自己的就是恶，巴结人、谄媚人那一种礼敬是恶，为什么?求自己的名闻利养，是为私，不是为公。

世间人往往只看表面，没有看到用心。世出世间圣贤都教给我们怎样用心，如何能存好心，这个心是利益众生、利益社会、利益别人，念念要存这种心，你的行就善;如果念念为自己，这个心就是恶，自私自利。自私自利做种种好事还是恶，谚语所谓是「沽名钓誉」，不是真善，死了之后还是要入三途，人天都没有分。这个道理我们不能不知。

人天要是没有分的话，诸位想想，你还能生极乐世界吗?生西方极乐世界要大善，经上给我们讲得很清楚，那个地方是「诸上善人俱会一处」。我们只要心真意诚，放心大胆做去，不要有顾忌，「我好心做这桩事情，那个钱被别人乱用了」，事情没做成功，那是他的事情，那不是我的事情，各人有各人的果报。

念念为利益众生，这个心是善心、是好心，决定没有私欲在其中，绝不求报答，这是真善。而且行善没有条件，无条件是真善，有条件的是假善不是真善。今天我们看到许多人做一点好事，都附带很多条件，所以果报不好。凡是无条件的布施，无条件的供养，自己心地清净，无为而为，果报厚，福报大。

真正要想行善要在心地上做功夫，《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」，起心动念与这五个字相应，言语造作与这五个字相应，是真善;如果与这五个字相违背，善就不真、就不纯。如何能与这五个字相应，这是我们要明了、要学习的，不仅是在菩提道上奠定了根基，在做人的道理上这也是根本。