1 修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。

2 在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。

3 佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。

4 离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能见性的。

5 随缘而不攀缘，你的生活会过得非常自在、非常快乐，离苦得乐真的就得到了。

6 在一切境缘里面，随缘而不攀缘，你一天到晚欢欢喜喜，法喜充满，你怎么不自在呢？

7 随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。

8 你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。

9 明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法，只有三句话：“不贪利，不贪名，不攀缘权贵”。

10 真正修行人，要把名闻利养舍尽。要能够甘心于淡泊的生活，道业才能成功。

11 佛法第一个大目标就是要求一心不乱，就是要求心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。

12 如果常常攀缘，诸位想想，你的定怎么能得到？你那个心怎么会清净？不可能！

13 佛教给我们随缘而不攀缘，我们心才能得到清净。

14 随缘而不攀缘，心地清净，这是正法。

15 正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的。

16 邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。

17 莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。

18 学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。

19 学佛的人，应该把“阿弥陀佛”放在心上，换句话说，把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来，换成念念都是阿弥陀佛，这就是老实念佛！

20 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事！最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。

21 做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘？找事做就是攀缘。

22 事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。

23 找事做，那是好（hào）事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净？

24 真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。

25 分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情！

26 印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事！所以他那个佛号念得好，他念得成功。

27 要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。

28 念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修！

29 世出世间一切善法，六度万行，我们随缘修，绝对不攀缘。

30 随分随力，遇到有这个机会我们就做；没有了，不去找，你的心永远是清净的。

31 如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好！

32 不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。

33 弘法利生的事情要不要做？要做。我们尽心尽力，就是圆满功德。念念圆满功德，这个多自在！

34 如果你一味向外头攀缘，你的心不清净，这个功德永远不圆满。

35 念佛的人最重要的是要放得下。所谓放得下，就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘。

36 什么叫攀缘？攀缘就是你放不下。我心里一定要怎样怎样做，这就是攀缘。

37 随缘，是随顺环境，逆来顺受。为什么？随缘心是清净的、平等的。

38 攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。

39 随缘度日，什么都放下，眼前生活什么都好，真正在境界里修清净心、修平等心、修慈悲心。这三种心，决定帮助我们往生。

40 真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！

41 不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！

42 真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。

43 除了阿弥陀佛跟西方极乐世界，一切都不攀缘，一切都放下。

44 我们一切随缘，随缘就是放下。放下，不是什么事都不问了，这个诸位要搞清楚！放下是什么？不再攀缘，这就是放下。

45 从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。

46 出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来！

47 多看几部经不如多念几句佛，为什么？你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。

48 我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘。

南无阿弥陀佛