仁焕法师：把命交给佛修理

(初八上午) 把命交给佛修理

感恩大家的发心功德！有了大家的发心，佛的慈悲才能光大；有了大家的发心，才能接受到佛的慈悲。佛的本愿，就是愿一切众生都有缘分离苦得乐。本次法会的圆满，都是大家共同发心得来的成果。感恩大家功德无量！

灵阳寺，是一个离苦得乐的场所。大家发心，要明白一个道理。比如做义工的同修，虽然有功德，如果没有大众来念佛，那么你为谁做义工啊？反过来，如果你来念佛，没有义工同修为大家服务，你如何得到圆满啊？所以，我们的生命，是相互依靠、相互成全的。在家庭、在社会，在整个世界都一样！那说明，我们的生命来到这个世间，能得到升华，唯一就是互相依靠、互相成全、互相付出，这样就是真正成为知恩、感恩、报恩。

所以佛的慈悲要传播，也需要天时、地利、人和。那我们法会的圆满成功，就是得到天时、地利、人和的圆满。感恩诸位同修的功德，感恩诸位义工的功德，感恩诸位法师的功德！

我们的生命不是私有的，我们的生命应该是公共的。如果算是私有的，就没有救了。

人要知道自己生命的优点和缺点。优点，是生命的光明；缺点，是生命的黑暗。人人想要光明，但是不发扬优点，就没有光明可得。人人都怕障碍，若天天发扬缺点，就成为障碍无边无际。

佛是生命的修理工，医生是身体的修理工。身体坏了，就拿去医院修理；命坏了，就拿给佛来修理。我们来念佛，就是拿命来给佛修理的。所以刚才也有人到我房间去，说身体不好。我讲：“如果你身体不好，就拿去医院修理。”他也听不懂，说：“我中风偏瘫还不好。”我说：“你拿去医院修理就成了嘛。”老人家还是听不懂。如果你们认为身体不好，那就去医院给医生修理；如果你们认为你们命不好，就交给阿弥陀佛帮修理。你们都修理还没好就拿去用了，那怎么行呢？要有耐心。还不好的，再来，耐心地等一等，只有一个念头：“我一定等到修理好！”有这样的心就对了。

如果自己身体不好，表示自己的缺点很多。如果自己身体好，那表示自己优点不少。家庭不好，那就是全家的缺点特别多。事业不好，也是缺点很多。生活不好，也是缺点很多。子女不好，是父母的缺点；老人不好，是子女的缺点；丈夫不好，是妻子的缺点；妻子不好，是丈夫的缺点。

你们搞坏东西了，又去问别人为什么。等于自己包的饺子，里面放了什么馅儿，你们都不懂，反过来去问别人里面有什么东西。

我们来这里，要修理成什么样的产品出来呢？修理成知足常乐的产品出来；修理成知恩、感恩、报恩的产品出来；修理成我爱人人从我做起、我为人人从我做起的产品出来；修理成一个好学生，一个完善自己的有用的人，一个不用麻烦别人、能帮助别人的人。

从今以后，大家如果家庭有问题，是去怪家人还是要反省自己？(反省自己。)父母不好的时候，我们做子女怎么想呢？应该说：自己亏了孝道了，让父母烦恼了，自己做不对了。这样才对。

当子女有问题的时候怎么想呢？当父母的要想到，自己肯定有缺德的地方了，才造成子女有问题。我自己首先要交命给佛修理，然后把合家的命也交给佛修理。如果愿意这样做，你们就会得到人人安详，家家和谐！愿你们家家是极乐世界！

如果身体不好，去找医院修理。

医院修理不好了，要理解到这是命不好，要转移给阿弥陀佛去修理。如果你们继续交给医院修理就是丢命了！医院不懂得修理命的，医院只懂得修理身体而已。

快乐是补品，烦恼是毒药！我们凡夫是自己做毒药自己吃。

寺庙不是讲是非的地方，包括你们家庭也不是说是非的地方。如果你们来寺庙讲是非，那就变成是非场。你们在家里面讲是非，你们就成为是非之家。你们说是非话，本身就是是非人。父母生我们，给我们有嘴巴是来说好话。我们用嘴巴说坏话，自己就是坏人。以后不准说是非，能做到就是菩萨！

从今以后，自己不要搞坏自己的命，自己不要搞坏这个家庭。时时刻刻有这个念头，自己就是菩萨。自己搞坏自己的身体，为什么算是恶人呢？你自己搞坏身体，最终你是麻烦一家人，然后搞坏了还要找医生修理，给佛修理还不好，还要问为什么。

我们要怎么定位？我一定等到修理好。你们有这种心，肯定好！你念佛不断，就是始终把东西丢给阿弥陀佛，看他修不修。你不修我继续念。老去问为什么没有用，就是老老实实地交命，才有用。