我很忏悔自己,像我这样什么时候能了脱生死?
了脱生死啊,得四大阿僧祇劫再加十万大劫才能成佛呢。
那净土法门讲,让往生西方极乐世界,那不就了脱了吗?
他说,但究竟是不是那么回事?你现在想一想,成佛得四大阿僧祇劫,再加十万大劫,这才能成佛呢,这么大的事情到“净土”那块儿明天就成了?佛从来也没有那么说过。
我最近又把净土的经反复看了,《观无量寿经》说往生极乐世界,上品上生的才是证无生法忍,上品中生还得一小劫证无生法忍,上品下生的还得三小劫住欢喜地,中品上生的刚证阿罗汉,而要是下品下生的,得在莲花中满十二大劫呢,莲花才开。
是。你想一想,这还得是你能去,能往生到西方,还得这么长时间呢,是不是?你得往生去,如果连往生的机会都没有,你说还有其他的可能吗,是不是?
现在有的人说我这么修很危险,还说这一生能了脱生死吗?
你说这一生谁能把生死了脱了?
说我这么修很危险,这一生往生极乐世界不可能。
他说只能是他的,他没有资格来评论任何人。只有佛经才能印证你究竟能不能往生。
所以我很徘徊。因为我下决心,这一生我就拼了,我也得往生。但就是被干扰得我有点徘徊。
你下这种决心,说“我今生拼了”,你就是头碰碎到一千瓣、一万瓣,该不去也不去。不是你拼就能去了,往生是智慧、是定力,它不是你的决心,说“我着急呀,上火呀,我从十八层楼房跳下来就能成佛”,没有那事。不是你使多大劲儿的事,反而与你那个心正好相反,只有无所求的人才能去。
好像说我看《楞严经》就不能去极乐世界了。
这种说法就更危险了。极乐世界是为了成佛做准备的一个阶梯,《楞严经》是直接就奔那儿去了。看《楞严经》是十方世界任你去,没有障碍的。西方极乐世界是你的心,那《楞严经》还是你的心。《楞严经》要比它深入得多得多,都是在成全你的心,目的都是一个。
好像“弟子规”做不到就不能看《楞严经》,不能去极乐世界;“弟子规”做到就能去极乐世界。现在就有这说法,我不知道对不对?
没有那个说法,这种说法是不正确的。“弟子规”只是世间法的一种。
他说“弟子规”就阿弥陀佛能做到,别人做不到。
这更是错误的东西。这说法就是有些人啊,理论上他已经枯竭了,就是佛法的理论已经枯竭了,抓住一个就代替了佛法的理论。所以今天弄完了,过一段时间又失败了,再弄,越弄越糟,最后自己没有东西了。你看看,这几年不都这样吗?最后自己的理论都没有了,佛法的理论都不存在了。所以说西方极乐世界不是哪个人提出来的,是释迦牟尼佛说的。释迦牟尼佛说的西方极乐世界,那就看看释迦牟尼佛怎么说呗。别听他的,他们有很多的想法只是掩盖了事实,而去满足了眼前的需要,名和利的需要,不去脚踏实地走这条路,那是很危险的。
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