嘎玛仁波切：从修行的角度来看，一门深入是非常重要的

现在很多弟子，都经常祈请我们传法，传这个法，传那个法……我们在国内现在传法相对而言比较少。早期在国外，不管是在欧美、还是在东南亚等国，台湾、香港等地，很多高僧大德会观察因缘，到各个国家、地区走一走，把合适当地居士们修持的殊胜佛法传一传。

比如美国这些地方的道场很特别。像我们在美国的道场，最早是一个天主教的大教堂，我的一个老乡嘉珠老活佛买下后改成藏传佛教寺院。尽管现在变成了藏传佛教的寺庙，但是教堂的十字架还在，因为嘉珠活佛觉得把人家的教堂买下来了，如果又把十字架给人家拿掉，感觉有些不近人情。

现在我们的弟子们只有一个传承、一个法脉，跟着一个师父，好好去修行，从修行的角度来看，一门深入是非常重要的，也是最为难得的。

伟大的佛陀传下了八万四千法门，并不是要我们全部一一修持，而是应娑婆世界不同众生的习气，为了调伏他们不同的心念，才有了无边的善巧方便。这个法也好，那个法也好，没有一个法是不好的。但是，你能修多少呢?

我们从小在昌列寺出家，最早是我的亲舅舅，我母亲的二哥旦牌喇嘛来教我们。我和阿迦喇嘛算是他的两个大弟子，然后是桑吉堪布、阿根堪布等等。当他教了我们五六年以后，觉得自己佛法等方方面面的水平不够高了，就和三郎师的父亲(很出名的瑜伽士)一起，请老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切来昌列寺教我们。从那以后，一直到老上师涅槃，我们一直跟着老上师学习，一师一法一本尊，这样一门深入精进闻思修佛法，比较不容易乱，也是修行的一大窍诀。

如果能将具德上师看作是佛陀的法身，并以坚定不移的恭敬信心，虔诚祈祷，则不需要依靠其他法门，就能生起证悟的智慧。

在印度和西藏的历史上，有很多这样的实例。比如，那诺巴追随上师帝洛巴;龙智追随龙树菩萨;吉美林巴大师和龙钦巴大师相应的故事;还有大译师毗卢遮那和邦·米旁贡波大师。经续上或大德们要强调的是上师瑜伽的功德和重要性，而不是以它取代所有修法。少数利根者的确只修上师瑜伽，就能圆满一切功德。但对一般人而言，跟随传承上师的教导，是最可靠的，也是最有利益的。

著名的噶当派大学者、大成就者喀拉恭琼格西曾说过，“修行者一定要明白，上师是世间法和出世间法所有成就的来源，如果不恭敬上师，对上师没有虔诚心和感恩心，即使精通三藏，也不会有任何成就。”大家要知道，来自传承的加持，是能不能证悟的关键因素。不只是出世间法需要依靠上师，世间法，离开了引导我们向上的善知识，恐怕除了造业以外，也很难圆满。世间、出世间的一切成就，都要依靠上师。

因此，一个佛弟子，就算跑各个道场，皈依各个传承的上师，到处求法，接法再多，也不如老老实实，简简单单跟着自己唯一的师父修持重要啊!