净土法门法师：佛法教学重在开悟，开悟的关键就在放下

净空法师：佛法教学重在开悟，开悟的关键就在放下

什么叫佛法？佛是觉悟、是明了，遍法界虚空界一切诸法没有一样不明了，没有一样不觉悟，这叫佛法。所以佛法藏、佛知见都是自性本自具足的，不是从外来。于是我们就明白，佛法修学终极的目标，不管是哪个法门、哪个宗派，八万四千法门，无量法门，为什么说法门平等，无有高下？每一个法门终极的目标都是明心见性，所以它平等。只要一见性，性德完全流露出来，自性里头本具的功德，让你于世出世间一切法全都明白了，这叫豁然大悟。

大悟就是全都明白了。这个不是一本书一本书的学习，那要学到哪一年，那永远学不完。所以佛法教学重在开悟，开悟的关键就在放下。如何能够劝导众生觉悟肯放下，这就是教学初步最重要的课题。要教他觉悟，要教他明了放下的利益、放下的好处，不放下，你所知道的是一点点，而且这个知识是错误的，不是正确的。

所以它是知识，它不是智能。识就是错误的，识就不是真的。自性是真心，识是妄心。用妄心永远不能证得自性，用真心才能够证得。我们放下虚妄，真心就现前，真心从来没有离开过我们。见到真性，你才真正明了没有生死，没有涅盘。生死是对涅盘说的，涅盘是佛法，佛法也不是真的。真的，自性里头一法不立，它也一法不舍，二边不着，中道不存，那是入佛法藏的境界，那是入佛知见的境界。

我们今天学佛最大的一个困难，就是对佛讲的这桩事情我们不相信。纵然信，里面还是带着相当成分的疑惑，我们讲半信半疑。

半信半疑不能证得，要全信无疑才能证得。百分之九十九相信，还有一分迷惑，都见不了性，这里头不能带丝毫疑惑，这个就难了。

如果是这种根性的人，不分男女老少，也不分智愚贤不肖，只要他对这桩事情真的能够相信，一点怀疑都没有，上上根人。中国禅宗六祖惠能大师是一个例子，他就是深信不疑，没有丝毫怀疑。他不认识字，没念过书，对于世间事涉猎得也不深，一个二十四岁的人，每天砍柴、卖柴过生活，他懂得什么，世出世间事他都不知道。

他具足圆满的诚敬，所以经高明的人一点，他就通了，他就明心见性。也就是此地讲的，他入佛法藏，入了，入进去了，那么容易就入进去。原先，他解悟的能力确实就表现得相当高明，听别人读经，他就晓得里头的意思，他能把他听懂的意思讲出来给大家听，令人惊讶！为什么要五祖给他讲《金刚经》大意他才能彻底悟入？那就是我们刚才举的比喻，惠能有百分之九十九的信，还有一分迷惑，这个迷惑遇到真正高人给他一点，这一分的疑断掉了，他就契入境界，就证果了。

文摘恭录—净土大经科注（第六十九集）2011/12/7 檔名：02-037-0069